الصفحه ٢٦٦ :
كانوا تركوه من الإيمان ، وأخذوا به من الكفر (وَاللهُ عَلِيمٌ) أي عالم بنيتهم في بناء مسجد الضرار
الصفحه ٥٧٢ :
لا تتأخرون عن ذلك
اليوم ولا تتقدمون عليه بأن يزاد في آجالكم أو ينقص منها.
٣١ ـ ٣٥ ـ ثم بيّن
الصفحه ٤٨٢ : تَأْمُرُنا) مرّ تفسيره (وَزادَهُمْ نُفُوراً) أي زادهم ذكر الرحمن تباعدا من الإيمان.
٦١ ـ ٧٠ ـ ثم مدح
سبحانه
الصفحه ٥٠ : ء ، فإن من قلت يمينه كان أقرب
إلى البر ممن كثرت يمينه (وَتَتَّقُوا) أي تتقوا الإثم والمعاصي في الأيمان
الصفحه ٧٤٨ : كما تفعل المبتدعة (إِنَّهُمْ ساءَ ما
كانُوا يَعْمَلُونَ) أي بئس الذي يعملونه من اظهار الإيمان مع إبطان
الصفحه ٣٣٨ : ء
بارتفاع فروع النخلة ، وشبّه ما يكسبه المؤمنون من بركة الإيمان وثوابه في كل وقت
وحين بما ينال من ثمرة
الصفحه ٤١٧ : الإيمان به (قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا
مِنَ الْبَيِّناتِ) أي لن نفضلك ولن نختارك على ما أتانا
الصفحه ٦٢٨ : كيف هذه الحال (أَدْعُوكُمْ إِلَى
النَّجاةِ) من النار بالإيمان بالله (وَتَدْعُونَنِي إِلَى
النَّارِ) أي
الصفحه ٥٩ : ظلمات الضلالة والكفر إلى نور الهدى والإيمان ، لأن
الضلال والكفر في المنع من إدراك الحق كالظلمة في المنع
الصفحه ١٥٦ : يرجع إلى الجميع ، ويكون معناه
: من يستديم الإيمان ويستمرّ عليه.
٧٠ ـ ٧١ ـ ثم أقسم
سبحانه بأنه أخذ
الصفحه ٤٢٧ :
الأحكام ، وذكر من قبلي من الأمم من نجا بالإيمان أو هلك بالكفر (بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
الْحَقَّ
الصفحه ١٢٨ : مُؤْمِنٌ) وإنما قال : وهو مؤمن ليبين ان الطاعة لا تنفع من دون
إيمان (فَأُولئِكَ
يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا
الصفحه ٤٢١ : مُؤْمِنٌ) عارف بالله تعالى ، مصدق بما يجب التصديق به ، وإنما قال
ذلك لأنه لا تنفع الطاعة من غير إيمان (فَلا
الصفحه ٧٠٣ :
لوالده ، والمعنى
: انا نلحق الأولاد بالآباء في الجنة والدرجة من أجل إيمان الآباء ، لتقرّ أعين
الصفحه ٧١ : ء (وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ
مِمَّنْ تَشاءُ) أن تنزعه منه (وَتُعِزُّ مَنْ
تَشاءُ) بالإيمان