الصفحه ٧٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم الموت وقلتم : يوشك أن يموت فنستريح منه عن مقاتل وقيل :
تربصتم بالمؤمنين الدوائر (وَارْتَبْتُمْ) أي
الصفحه ٨١٣ : فقره وضرّه. ثم بيّن سبحانه ان هذه
القربة إنما تنفع مع الإيمان فقال (ثُمَّ كانَ مِنَ
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١١٢ : ) قطع الله سبحانه بهذا عذر الكفار في العدول عن الإيمان (وَكانَ اللهُ بِهِمْ عَلِيماً) يجازيهم بما يسرون
الصفحه ١٣٧ :
لِيَهْدِيَهُمْ
طَرِيقاً) أي لا يهديهم إلى طريق الجنة ، لأن الهداية إلى طريق
الإيمان قد سبقت وعم
الصفحه ١٦٩ : ، ورضي بحكمه (وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) المعنى أمرت
بالأمرين جميعا : أي أمرت بالإيمان ، ونهيت
الصفحه ٢٨٣ :
سبحانه قصة من بعثه بعد نوح فقال (ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ
بَعْدِهِ) أي من بعد نوح واهلاك قومه (رُسُلاً) يريد
الصفحه ٧٧٣ : كل مذهب ، وتلطفت لهم في ذلك غاية التلطف فلم يجيبوا (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ) أي اطلبوا منه
الصفحه ٧٠ : (بِخَيْرٍ مِنْ
ذلِكُمْ) بأنفع لكم مما سبق ذكره في الآية المتقدمة من شهوات الدنيا
ولذاتها وزهراتها
الصفحه ١٧٠ : أبنه إذا رآه بين
الغلمان ، وايم الله الذي يحلف به ابن سلام لأنا بمحمد أشدّ معرفة مني بابني.
٢١ ـ ٢٢
الصفحه ٢١٧ : فرعون بالجدوب والقحوط (وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ) أي وأخذناهم مع القحط واجداب الأرض بنقصان من الثمرات
الصفحه ٤٢٥ : عن الإيمان بها.
وتضمّنت الآية الحثّ على الإستعداد ليوم القيامة (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ
ذِكْرٍ مِنْ
الصفحه ٥٠٦ :
الذكران في أدبارهم (وَأَنْتُمْ
تُبْصِرُونَ) أي تعلمون أنها فاحشة وقيل معناه : وأنتم يرى بعضكم ذلك من
بعض
الصفحه ٢٢٣ : أُنْزِلَ مَعَهُ)
(أُولئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ) أي الظافرون بالمراد ، الناجون من العقاب ، الفائزون
بالثواب
الصفحه ٢٣٥ : لأعرضوا ، وفي هذا دلالة على أن الله تعالى لا يمنع
أحدا من المكلفين اللطف ، وإنما لا يلطف لمن يعلم أنه لا
الصفحه ٢٤٦ : الله وصدّوا الناس عنه بشيء يسير
نالوه من الدنيا (إِنَّهُمْ ساءَ ما
كانُوا يَعْمَلُونَ) أي بئس العمل