الصفحه ١٤٩ : الكفر
التي هي الختم والطبع والضيق قلوبهم كما طهر قلوب المؤمنين منها بأن كتب في قلوبهم
الإيمان ، وشرح
الصفحه ٢١٦ : نفزع منه (وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ) أي وفّقنا للثبات على الإيمان والإسلام إلى وقت الوفاة
وقيل : مسلمين
الصفحه ٣٨٢ : : كما خوّفتنا به من انشقاق السماء وانفطارها (أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلائِكَةِ
قَبِيلاً) هو جمع
الصفحه ٥١٨ :
(وَيَوْمَ الْقِيامَةِ
هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ) أي من المهلكين ، عن الأخفش ، وقيل : من المشوهين
الصفحه ٦٠٤ : النبوة (وَفَصْلَ الْخِطابِ) يعني الشهود والأيمان ، وأنّ البيّنة على المدّعي ،
واليمين على من أنكر ، لأنّ
الصفحه ٨٢١ : الحق ، ودعاهم إلى الإيمان وقيل معناه
: لم يكونوا ليتركوا منفكين من حجج الله حتى تأتيهم البيّنة التي
الصفحه ٨ :
وَضَلُّوا
عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ).
وأما الغضب من
الله تعالى فهو إرادته إنزال العقاب المستحق بهم
الصفحه ٢٢٧ : ) أي وإنما نقصوا بذلك أنفسهم لأن عقاب ما يفعلونه من
المعاصي يحلّ بهم ، والله سبحانه لا يضرّه كفرهم
الصفحه ٦٥٦ : يستحقه من العقاب (قالَ) في ذلك الوقت لقرينه الذي أغواه (يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ
الصفحه ٦٥٩ : القيامة ، وهم الذين تخالّوا على الكفر والمعصية
، ومخالفة النبي (ص) لما يرى كل واحد منهم من العذاب بسبب تلك
الصفحه ٦٨٣ : وقومه ، والذي نفسي
بيده لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس وروى أبو بصير عن أبي عبد
الله
الصفحه ٧٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فإذا لم يقدروا على الإتيان بمثله فليعلموا أن محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يتقوله من تلقا
الصفحه ٧٦١ :
ويمكنكم زراعتها (فَامْشُوا فِي مَناكِبِها) أي في طرقها وفجاجها (وَكُلُوا مِنْ
رِزْقِهِ) أي كلوا
الصفحه ٧٧٩ : مِنَ الَّذِينَ
مَعَكَ) على الإيمان ، وروى الحاكم أبو القاسم إبراهيم الحسكاني
بإسناده عن الكلبي عن أبي
الصفحه ١٨ : بعيسى ثم لم يتهودوا ولم يتنصروا ولم
يصبأوا وانتظروا خروج محمد (ص) (مَنْ آمَنَ بِاللهِ) أي بتوحيد الله