الصفحه ٨١ :
٨١ ـ ٨٢ ـ لمّا
تقدّم ذكر النبيين عقّبه سبحانه بذكر نبينا وما أخذ من عهده عليهم أجمعين فقال
الصفحه ٩٩ : لَمْ يَفْعَلُوا) أي بالإيمان (فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ
بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ) أي لا تظننهم بمنجاة وبعد
الصفحه ١١٤ :
مَنْ يَشاءُ) ردّ الله ذلك عليهم وبيّن أن التزكية إليه يزكي من يشاء ،
أي يطهّر من الذنب من يشاء. (وَلا
الصفحه ١٢٩ : : (وَيَسْتَفْتُونَكَ) أي يسألونك الفتوى وهو تبيين المشكل من الأحكام (فِي النِّساءِ) ويستخبرونك يا محمد عن الحكم فيهن
الصفحه ١٦٠ : السورة (رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ
الشَّيْطانِ) المعنى : شرب الخمر ، وعبادة الأنصاب ، والإستسقام
بالازلام ، رجس
الصفحه ١٨٠ : ءُ) من المؤمنين الذين يصدقون الله ورسوله ويطيعونه ، ونفضل
بعضهم على بعض بحسب أحوالهم في الإيمان واليقين
الصفحه ١٩٣ : ما أشركنا ولا آباؤنا (وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ) أي شيئا من ذلك ، ثم كذّبهم الله تعالى في ذلك بقوله
الصفحه ٣٢٦ : على التكذيب قبل الثواب الذي
وعدوا به على الإيمان وذلك حين قالوا : فأمطر علينا حجارة من السماء (وَقَدْ
الصفحه ٥٠٤ : اللهِ) أي منعها عبادة الشمس عن الإيمان بالله تعالى (إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ) أي من قوم
الصفحه ٦٢٦ : القتل عنه ،
فإنه لا يجيء من دعائه شيء ، قاله تجبّرا وعتوّا وجرأة على الله (إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ
الصفحه ٧٨١ : (وَجَعَلْتُ لَهُ
مالاً مَمْدُوداً) ما بين مكة إلى الطائف من الإبل والخيل ، والمستغلات (وَبَنِينَ شُهُوداً
الصفحه ٨١٠ : تتلظى على أعداء الله (تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) أي وتسقى أيضا من عين حارة قد بلغت اناها ، وانتهت
الصفحه ٢٠٩ : هودا والذين كانوا آمنوا معه من العذاب
بإخراجنا إياهم قبل انزال العذاب بهم (وَقَطَعْنا دابِرَ
الَّذِينَ
الصفحه ٣٦٦ : مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ) فبيّن سبحانه حالهم بعد ما تخلصوا من المشركين وهاجروا
وجاهدوا وقيل : انه لمّا تقدّم
الصفحه ٣٩١ : رُدِدْتُ إِلى رَبِّي
لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً) معناه : ولئن كانت القيامة والبعث حقا كما يقوله