الصفحه ٦١٩ : الجنة ، وقال الزجاج : أي فرطت في الطريق الذي هو
طريق الله ، فيكون الجنب بمعنى الجانب أي قصرت في الجانب
الصفحه ٦٤٣ : فوقهن وتقديره : ممّن فوقهن ، أي من
عظمة من فوقهنّ ، عن الضحاك وقتادة والزجاج.
وقيل : (مِنْ فَوْقِهِنَ
الصفحه ٦٤٤ : : يذرؤكم في التزاوج لتكثروا به لدلالة
الكلام عليه وهو ذكر الأزواج وقال الزجاج والفراء : معناه يذرؤكم به
الصفحه ٦٥١ : وليس فيه إفصاح.
وقال الزجاج معناه
: انّ كلام الله للبشر إما أن يكون بإلهام يلهمهم ، أو بكلام من ورا
الصفحه ٦٥٢ : لَوْحٍ مَحْفُوظٍ) عن الزجاج ، وهو الكتاب الذي كتب الله فيه ما يكون إلى يوم
القيامة لما رأى في ذلك من صلاح
الصفحه ٦٧١ : قال الزجاج :
هذا دعاء لهم إلى التوبة ، أي من أتى من الكبائر مثل ما أتيتم به من الافتراء على
الله وعليّ
الصفحه ٦٨٣ : لك أمر الدين عن
الزجاج ثم اختلف في هذا الفتح على وجوه أحدها ان المراد به فتح مكّة ، وعدها الله
ذلك
الصفحه ٦٨٩ : عن الزجاج وقيل معناه : لا تمكنوا أحدا يمشي أمام رسول
الله (ص) وآله بل كونوا تبعا له ، وأخروا أقوالكم
الصفحه ٧٠٤ : خلقوا لغير شيء ، أي أخلقوا باطلا لا يحاسبون ولا
يؤمرون ولا ينهون ونحو هذا عن الزجاج وقيل معناه : أم
الصفحه ٧٠٧ : اختيار
الزجاج لأنه قال : اللمم : هو أن يكون الإنسان قد ألمّ بالمعصية ولم يقم على ذلك ،
ويدل على ذلك قوله
الصفحه ٧١٤ :
الناس في دينهم ليؤدوا ما يجب عليهم ، ويستوجبوا الثواب بطاعة ربهم قال الزجاج
معنى علم القرآن : يسّره لأن
الصفحه ٧٢٠ : المفسرين ، وذهب جماعة منهم ان الثلثين جميعا من هذه
الأمة ، وهو قول مجاهد والضحاك واختيار الزجاج ، وروي ذلك
الصفحه ٧٢٢ : تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ) قال الزجاج والفراء : وهذا يدل على ان المراد بمواقع
النجوم نزول القرآن ، والضمير في إنه
الصفحه ٧٢٦ : تعالى بالخشوع والرقة والرحمة فطبقة من المؤمنين فوق هؤلاء
عن الزجاج ، ومن كلام عيسى (ع) : لا تكثروا
الصفحه ٧٣٠ : غلظ الكفارة
وعظ لكم حتى تتركوا الظهار قاله الزجاج (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ
خَبِيرٌ) أي عليم بأعمالكم