الصفحه ٤٣٧ : أذنتكم به اختبار لكم وشدة تكليف ليظهر صنيعكم
عن الزجاج وقيل : لعل هذه الدنيا فتنة لكم عن الحسن وقيل : أي
الصفحه ٤٤١ : جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ) أي مستقرا ومنسكا ومتعبدا وقيل معناه خلقناه للناس كلهم لم
يخصّ به بعض دون بعض قال الزجاج
الصفحه ٤٤٢ : ) أي ليزيلوا شعث الإحرام من تقليم ظفر ، وأخذ شعر ، وغسل
واستعمال طيب. قال الزجاج : قضاء التفث كناية عن
الصفحه ٤٤٥ : والجملة بعدها تفسيرها ؛ قال
الزجاج : وقوله التي في الصدور من التوكيد الذي يريده العرب في الكلام كقوله
الصفحه ٤٤٦ : فيه
للكفار خير ، فهو كالريح العقيم التي لا تأتي بخير ، عن الضحاك ، واختاره الزجاج ،
وقيل : المراد به
الصفحه ٤٤٩ : يعني الرخص عند الضرورات كالقصر والتيمم
وأكل الميتة ، عن الكلبي ومقاتل ، واختاره الزجاج (مِلَّةَ
الصفحه ٤٦٤ :
الزجاج (وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ
لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً) أي
الصفحه ٤٧٩ : ، قال الزجاج من كذب نبيّا
فقد كذب بجميع الأنبياء (وَجَعَلْناهُمْ
لِلنَّاسِ آيَةً) أي عبرة وعظة
الصفحه ٤٨٠ :
قال الزجاج كل شيء
كسرته وفتته فقد تبّرته (وَلَقَدْ أَتَوْا) يعني كفار مكة (عَلَى الْقَرْيَةِ
الصفحه ٤٨١ : للشيطان على ربه
بالمعاصي عن الحسن ومجاهد. قال الزجاج : لأنه يتابع الشيطان ويعاونه على معصية
الله ، فإن
الصفحه ٤٨٢ : الزجاج : كل من أدركه الليل فقد بات نام أو لم ينم.
المعنى : يبيتون لربهم بالليل في الصلاة ساجدين وقائمين
الصفحه ٤٨٦ : سببا له عن الزجاج ، وزاد الأزهري لهذا بيانا فقال
: ان فرعون لما قال لموسى عليهالسلام ألم نربك فينا
الصفحه ٤٨٧ : الزجّاج ، وقيل : أخّره ، أي احبسه ، والأوّل أصح
، لأنه كان يعلم أنّه لا يقدر على حبسه مع ما رأى من تلك
الصفحه ٤٨٩ : ، وحاذرون : أي مؤدّون مقوون : أي ذوو
أداة وقوة ، مستعدّون شاكون في السلاح ، وقال الزجاج : الحاذر المستعد
الصفحه ٤٩٣ : فيها فلا تموتون ، فإن هذه الأبنية بناء من
يطمع في الخلود ، قال الزجاج : معناه : تتخذون مباني للخلود لا