الصفحه ١٥٢ : الآخرة (وَإِنَّ كَثِيراً
مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ) هذا تسلية للنبي (ص) عن امتناع القوم من الإقرار بنبوته
الصفحه ١٧١ : يَنْهَوْنَ
عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ) أي ينهون الناس عن اتباع النبي (ص) ، ويتباعدون عنه فرارا
منه (وَإِنْ
الصفحه ٢٦٣ :
من نفاقكم أم
تقيمون عليه وقيل معناه سيعلم الله أعمالكم وعزائمكم في المستقبل ويظهر ذلك لرسوله
الصفحه ٢٨٣ :
سبحانه قصة من بعثه بعد نوح فقال (ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ
بَعْدِهِ) أي من بعد نوح واهلاك قومه (رُسُلاً) يريد
الصفحه ٢٨٥ :
فرعون وقومه (زِينَةً) يتزيّنون بها من الحلي والثياب (وَأَمْوالاً) يتعظمون بها (فِي الْحَياةِ
الصفحه ٣١٧ :
٥٨ ـ ٦٢ ـ ثم أخبر
سبحانه أنه لما تمكّن يوسف بمصر ، وأصاب الناس ما أصابهم من القحط وقصدوا مصر
الصفحه ٤٣١ :
أعطينا (إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ) يعني الحجج التي توصله إلى الرشد من معرفة الله وتوحيده (مِنْ قَبْلُ
الصفحه ٤٦٢ :
من الرّجال (فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما
مِائَةَ جَلْدَةٍ) يعني إذا كانا حرّين بالغين بكرين
الصفحه ٥٠١ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ) أي اختارنا من بين الخلق بأن
الصفحه ٥١٧ : وهود وصالح وغيرهم من النبيين الذين
دعوا إلى توحيد الله وإخلاص عبادته لأحد أمرين : اما للفترة التي دخلت
الصفحه ٥٤٥ : (بِغَيْرِ عَمَدٍ
تَرَوْنَها) إذ لو كان لها عمد لرأيتموها ، لأنها لو كانت تكون أجساما
عظاما حتى يصح منها أن
الصفحه ٥٧٣ :
وذلك قوله (وَما نَحْنُ
بِمُعَذَّبِينَ) ولم يعلموا ان الأموال والأولاد عطاء من الله تعالى يستحق
به الشكر
الصفحه ٦٩١ : بينها وبين الطائفة التي هي على الإيمان (بِالْعَدْلِ) أي بالقسط حتى يكونوا سواء ، لا يكون من أحديهما على
الصفحه ٧٠٦ :
أنتم قدر قوسين أو أقل من ذلك ، وهو كقوله أو يزيدون (فَأَوْحى إِلى
عَبْدِهِ ما أَوْحى) أي فأوحى الله على
الصفحه ٧١٨ :
الخيمة درة واحدة
طولها في السماء ستون ميلا ، في كل زاوية منها أهلا للمؤمن لا يراه الآخرون ، وعن