الصفحه ٥٣٧ : والثبور (وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ) أي أتتهم رسلهم بالدلالات من عند الله فجحدوا الرسل وكذبوا
الصفحه ٥٥٥ : أولي الأرحام من
القرابات (فِي الْكِتابِ) أي في اللوح المحفوظ (مَسْطُوراً) أي مكتوبا (وَإِذْ أَخَذْنا
الصفحه ٥٦٤ :
يكلّموا نساء
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا من وراء حجاب (ذلِكُمْ) أي سؤالكم إياهن المتاع من
الصفحه ٦٧٤ :
(وَاسْتَمْتَعْتُمْ
بِها) أي انتفعتم بها منهمكين فيها وقيل : هي الطيبات من الرزق
يقول انفقتموها في
الصفحه ٧٠٢ :
السماء الرابعة
بحيال الكعبة تعمره الملائكة بما يكون منها فيه من العبادة. وروي عن أمير المؤمنين
الصفحه ٧٠٧ :
لهم في الشفاعة (لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى) لهم أن يشفعوا فيه ، أي من أهل الإيمان والتوحيد. ثم ذم
الصفحه ٧٤٠ : الجهاد وطلب
رضاي فأوفوا خروجكم حقه من معاداتهم ، ولا تلقوا إليهم بالمودة ، ولا تتخذوهم
أولياء (تُسِرُّونَ
الصفحه ٧٤٣ :
منعم عليهن.
والوجه في بيعة النساء مع انهن لسن من أهل النصرة بالمحاربة ، هو أخذ العهد عليهن
بما
الصفحه ٧٥٩ : قدمت على ضراتك فاقرأبهن منّي السلام قال : يا رسول الله ومن هن؟ قال : مريم
بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم
الصفحه ٨١٣ : بِهذَا الْبَلَدِ) أي وأنت يا محمد مقيم به وهو محلّك ؛ وهذا تنبيه على شرف
البلد بشرف من حلّ به من الرسول
الصفحه ١٠ :
الذين يعدون
الفساد صلاحا (هُمُ الْمُفْسِدُونَ) وهذا تكذيب من الله تعالى لهم (وَلكِنْ لا
الصفحه ٥٠ : ء ، فإن من قلت يمينه كان أقرب
إلى البر ممن كثرت يمينه (وَتَتَّقُوا) أي تتقوا الإثم والمعاصي في الأيمان
الصفحه ٩٣ :
الجاهلية (يَقُولُونَ هَلْ لَنا
مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ) فهذا تفسير لظنهم ، يعني يقول بعضهم لبعض : هل لنا
الصفحه ١٢١ : من يكفرهم ، ومنكم من لا يكفرهم (وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا) أي ردّهم الى حكم الكفار بما
الصفحه ١٣٧ : الله بها جميع المكلفين (إِلَّا طَرِيقَ
جَهَنَّمَ) معناه : لكن يهديهم طريق جهنم جزاء لهم على ما فعلوه من