الصفحه ٢١٥ : من يعلمونه منهم (يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ) أي يحشرون إليك السحرة ليجتمعوا ويعارضوا موسى
الصفحه ٢٢٠ : من إبطال الآيات والحجج والقدح فيها
بما يخرجها عن كونها أدلة وحججا ، ومعنى قوله : (الَّذِينَ
الصفحه ٢٣٩ :
كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً) أي بطرين ، يعني قريشا خرجوا من مكة ليحموا عيرهم ، فخرجوا
معهم
الصفحه ٢٩٢ : ،
ولعنة الله ابعاده من رحمته. ثم وصف سبحانه الظالمين الذين لعنهم فقال (الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ
الصفحه ٢٩٧ : ، وهذا مثل قوله (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ
مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ
الصفحه ٣٠٢ :
بمعنى أنه يحيط
عذابه بجميع الكفار ولا يفلت منه أحد منهم ، (وَيا قَوْمِ أَوْفُوا
الْمِكْيالَ
الصفحه ٤٦٣ :
من الفجور ، فإن
هذا حكم خصّ الله به الأزواج في قذف نسائهم فتقوم الشهادات الأربع مقام الشهود
الصفحه ٤٧٤ : معناه : فإذا دخلتم بيوتا ، يعني المساجد فسلّموا على من فيها ،
عن ابن عباس (تَحِيَّةً مِنْ
عِنْدِ اللهِ
الصفحه ٤٩٣ :
: إن لكل بناء يبنى وبال على صاحبه يوم القيامة إلا ما لا بدّ منه. وقيل معناه : انهم
كانوا يبنون بالمواضع
الصفحه ٥٦٠ : ) لله تعالى بنيّة صادقة (وَالصَّائِماتِ
وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ) من الزنا وارتكاب الفجور
الصفحه ٥٧١ :
فِي
الْأَرْضِ) أي لا يملكون زنة ذرة من خير وشرّ ونفع وضرّ فيهما (وَما لَهُمْ فِيهِما) أي وليس لهم
الصفحه ٦٨٤ : (جَنَّاتٍ) ولذلك لم يدخل واو العطف في ليدخل اعلاما بالتفصيل (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) أي من تحت
الصفحه ٦٨٨ : من الإقرار لمحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم بالرسالة ، والاستفتاح ببسم الله الرحمن الرحيم ، حيث أراد
أن
الصفحه ٧٤٧ : (وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ
أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ) من الكفر والمعاصي (وَاللهُ عَلِيمٌ
الصفحه ٧٩٥ :
العصا (فَكَذَّبَ) بأنها من الله (وَعَصى) نبيّ الله وجحد نبوّته (ثُمَّ أَدْبَرَ) فرعون ، أي ولّى