الصفحه ١٦٢ : عن أشياء حين ينزل القرآن تحتاجون
إليها في الدين من بيان محمد (ص) ونحو ذلك تكشف لكم ، وهذه الأشياء غير
الصفحه ١٩٢ :
في التوبيخ من أن
يذكر دفعة واحدة ، والمراد بالاثنين : الأهلي والوحشي من الضأن والمعز والبقر
الصفحه ٢٥٨ : ) أخبر سبحانه أنه وعد الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر
النار وكذلك الكفار ، وإنما فصل النفاق من الكفر
الصفحه ٥٢١ : جميع القرآن (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ
ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) الخيرة اسم من الأخيار
الصفحه ٧٠٣ : الطغيان على تكذيبك (أَمْ يَقُولُونَ
تَقَوَّلَهُ) أي افتعل القرآن وتكذبه من تلقاء نفسه ، والتقول : تكلف
الصفحه ٧٣٧ : متحصنين بالقرى (أَوْ مِنْ وَراءِ
جُدُرٍ) أي يرمونكم من وراء الجدران بالنبل والحجر (بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ
الصفحه ٣٨ : اختلفوا في القرآن على أقوال فمنهم
من قال : هو كلام السحرة ، ومنهم من قال : كلام تعلّمه ، ومنهم من قال
الصفحه ٣٠١ : . وقيل : أراد النساء من أمته لأنهن كالبنات له ، فإن كل نبي أبو أمته ،
وأزواجه أمهاتهم (فَاتَّقُوا اللهَ
الصفحه ٣٣٤ :
إِلَيْكَ) يعني القرآن نزل به جبرئيل (ع) من عند الله تعالى ، أي هذا
كتاب منزل إليك يا محمد (ص) ليس بسحر ولا
الصفحه ٣٦٥ : : إنا نعلم ان الكفار يقولون : ان القرآن ليس
من عند الله وإنما يعلم النبي (ص) بشر قال إبن عباس : قالت
الصفحه ٦٣٥ :
الوعد ، وينذر
الكافر بما فيه من الوعيد (فَأَعْرَضَ
أَكْثَرُهُمْ) يعني أهل مكة عدلوا عن الإيمان
الصفحه ٧٣٤ :
وفارس ، فقال
المنافقون : أتظنون أن فارسا والروم كبعض القرى التي غلبتم عليها ، فأنزل الله هذه
الصفحه ٢٠٧ : بأن نحييها بعد
موتها (لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ) أي لكي تتذكروا وتتفكروا وتعتبروا بأنّ من قدر على إنشا
الصفحه ٢٤٨ : آمن بالله حتى يكن مقابلة الشخص
بالشخص ، أو يكون : تقديره أجعلتم السقاية والعمارة كإيمان من آمن بالله
الصفحه ٤١٠ :
نجمع فيه من اتقى
الله في الدنيا بطاعته ، واجتنب معاصيه إلى الرحمن : أي إلى جنته ودار كرامته
وفودا