الصفحه ٣٨ : اختلفوا في القرآن على أقوال فمنهم
من قال : هو كلام السحرة ، ومنهم من قال : كلام تعلّمه ، ومنهم من قال
الصفحه ٧٥ : الغالب لما كان في زمن موسى السحر أتاهم من جنس ذلك بما أعجزهم عن
الإتيان بمثله ، وكان الغالب في زمان نبينا
الصفحه ١١٤ : إبن عباس ، وقيل : الجبت : الساحر ، والطاغوت : الشيطان ، عن
ابن زيد ، وقيل : الجبت : السحر عن مجاهد
الصفحه ٢١٤ : (إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ) بالسحر (يُرِيدُ أَنْ
يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ) معناه : يريد أن يستميل
الصفحه ٣٢٢ : إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) إنما لم يستغفر لهم في الحال لأنه أخّرهم إلى سحر ليلة
الجمعة وقيل : انه
الصفحه ٣٧٥ : تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَسْحُوراً) قد سحر فاختلط عليه أمره ، وإنما يقولون ذلك للتنفير منه
ثم قال سبحانه
الصفحه ٣٨٣ : لَهُ
فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً) أي معطى علم السحر ، فهذه العجائب التي فعلتها من
الصفحه ٤٨٨ : نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا
رَبُّنا خَطايانا) أي ما فعلناه من السحر وغيره (أَنْ كُنَّا أَوَّلَ
الصفحه ٥٠٠ : قدرة البشر ، وهو مثل قوله : (وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ
مُبْصِرَةً) وقد مرّ بيانه (قالُوا هذا سِحْرٌ
الصفحه ٦٥٧ : غالب السحرة فغلبهم بسحره (ادْعُ لَنا رَبَّكَ
بِما عَهِدَ عِنْدَكَ) أي بما زعمت انه عهد عندك ، وهو انه
الصفحه ٦٩٣ : : انه سحر مرة ، ورجز مرة ، ومفترى مرة ، فكان أمرهم ملتبسا عليهم.
٦ ـ ١١ ـ ثم أقام
سبحانه الدلالة على
الصفحه ٧٧٨ : يعني الكفار من التكذيب والأذى ، والنسبة إلى السحر
والكهانة (وَاهْجُرْهُمْ
هَجْراً جَمِيلاً) والهجر
الصفحه ٨٠٧ :
القرآن (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ
مَجِيدٌ) أي كريم لأنه كلام الرب ، أي ليس هو كما يقولون من انه شعر
أو كهانة وسحر
الصفحه ٢٠٤ : الجنة بنعمة الله سبحانه إليهم ، ومنته
عليهم في دخول الجنة على سبيل الشكر والتلذذ بذلك لأنه لا تكليف هناك
الصفحه ٧٧٥ : ، وتركنا الشرك ، واعتقدنا التوحيد.
وفي هذا دلالة على أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم كان مبعوثا إلى الجن والإنس