الصفحه ٩٠ :
ينفقون في السراء
والضراء ، أي هؤلاء (جَزاؤُهُمْ) على أعمالهم وتوبتهم (مَغْفِرَةٌ مِنْ
رَبِّهِمْ
الصفحه ٣٦٢ : أنياب كالنخل الطوال عن ابن مسعود (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ
شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ
الصفحه ٢٩٩ : حامل ، وكانت تشرب
يوما جميع الماء فتنفرد به ولا ترد الماء معها دابة ، فإذا كان يوم لا ترد فيه
وردت
الصفحه ١٨٩ : هذا اليوم ، وحصولكم فيه
يوم القيامة (قالُوا شَهِدْنا عَلى
أَنْفُسِنا) بالكفر والعصيان في حال التكليف
الصفحه ٧٦٢ : فوّضنا (فَسَتَعْلَمُونَ) معاشر الكفار يوم القيامة (مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ
مُبِينٍ) اليوم أنحن أم أنتم (قُلْ
الصفحه ٤٩٤ : انه قال ان أول عين نبعت في الأرض هي التي فجرها الله
لصالح فقال لها شرب ولكم شرب يوم معلوم (وَلا
الصفحه ٥٢٧ :
اللهُ
بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ) من الإيمان والنفاق فلا يخفى عليه كذبهم فيما قالوا
الصفحه ٧٢١ : ، والمعنى : هذا طعامهم
وشرابهم يوم الجزاء في جهنم.
٥٧ ـ ٧٤ ـ ثم احتج
سبحانه عليهم في البعث بقوله (نَحْنُ
الصفحه ٨٨ : ) معناه : تجلسهم وتقعدهم في مواضع القتال ليقفوا فيها ولا
يفارقوها وذلك يوم أحد (وَاللهُ سَمِيعٌ) أي يسمع
الصفحه ٤١٥ : (مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ
الزِّينَةِ) وكان يوم لهم فسمي يوم الزينة لأن الناس يتزيّنون فيه
ويزينون به الأسواق ، عن
الصفحه ٧١٥ : عنه أهل السموات والأرض فيسألونه حوائجهم (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) اختلف في معناه فقيل : إن شأنه
الصفحه ١٧٠ :
من بلغه القرآن
إلى يوم القيامة ، وقال محمد بن كعب : من بلغه القرآن فكأنما رأى محمدا وسمع منه.
ثم
الصفحه ٢٠٥ : البقاء فيها ، فكأن الدنيا غرتهم (فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا
لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا) أن نتركهم في
الصفحه ٦٥٠ : (يَوْمَ الْقِيامَةِ) لما حيل بينهم وبينهم ، وقيل : وأهليهم من الحور العين في
الجنة لو آمنوا (أَلا إِنَّ
الصفحه ١١٢ : يستحى منه على رؤوس الأشهاد ، لأنه يشهد للإنسان
وعليه يوم القيامة شهود عدول لا يتوقف في الحكم ، بشهادتهم