الصفحه ٧٢٤ : الله في عقولكم من معرفة الصانع وصفاته (لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ
مِيثاقَكُمْ) بما أودع
الصفحه ٧٧٦ : يؤدّيه إلى معرفة الله وتوحيده
، والإخلاص في عبادته وقيل : عن شكر الله وطاعته (يَسْلُكْهُ عَذاباً
صَعَداً
الصفحه ٦١٧ : (فَإِنَّما يَضِلُّ
عَلَيْها) أي على نفسه لأن مضرة عاقبته من العقاب تعود عليه (وَما أَنْتَ) يا محمد
الصفحه ٢٢٩ : التمساه (جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ
فِيما آتاهُما) الضمير الذي في جعلا يرجع إلى النفس وزوجها من ولد آدم لا
إلى
الصفحه ٣١٦ : راوَدْتُنَّ
يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ) معناه : أن الرسول رجع إلى الملك وأخبره بما قاله يوسف (ع)
، فأرسل إلى النسوة
الصفحه ٥٦٢ : التحليل (وَامْرَأَةً
مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِ) أي وأحللنا لك امرأة مصدقة بتوحيد الله
الصفحه ٨١٤ : وبسطها ليمكن الخلق التصرف عليها (وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها) سواها : عدل خلقها وسوّى أعضاءها (فَأَلْهَمَها
الصفحه ٧٢ : يحسن العشرة معهم ، فعند ذلك يجوز له
إظهار مودتهم بلسانه ، ومداراتهم تقية منه ، ودفعا عن نفسه ، من غير
الصفحه ٣١١ :
يواقعها (وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ) على نفسها وعليه بابا بعد باب قالوا : وكانت سبعة أبواب (وَقالَتْ
الصفحه ٣٦٦ : نَفْسٍ) أراد به يوم القيامة (تُجادِلُ عَنْ
نَفْسِها) أي تخاصم الملائكة عن نفسها ، وتحتج بما ليس فيه حجة
الصفحه ٤٨٣ : (وَلا يَقْتُلُونَ
النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ) أي حرّم الله قتلها (إِلَّا بِالْحَقِ) والنفس المحرم
الصفحه ٥٤٩ : شَيْئاً) كل امرىء تهمّه نفسه (إِنَّ وَعْدَ اللهِ) بالبعث والجزاء ، والثواب والعقاب (حَقٌ) لا خلف فيه (فَلا
الصفحه ٥٧٩ : في حكمه فقال (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ
وِزْرَ أُخْرى) أي لا تحمل نفس حاملة حمل نفس أخرى ، أي لا يؤاخذ أحد
الصفحه ٧٨٣ : بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) فإنكم لا تقرّون بأن النفس تلوم صاحبها يوم القيامة ، ولكن
استخبركم فأخبروني هل أقدر
الصفحه ١٠٢ : خَلَقَكُمْ
مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ) المراد بالنفس هنا آدم عند جميع المفسرين (وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها) يعني حوا