الصفحه ١٠٤ : قوله : (وَلا تَقْتُلُوا
النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ
الصفحه ١٠٦ : تعالى نفسه بالتّواب الرحيم بيّن عقيبه شرائط التوبة فقال : (إِنَّمَا التَّوْبَةُ) معناه : لا توبة مقبولة
الصفحه ١١٨ : إياها بالآخرة (وَمَنْ يُقاتِلْ فِي
سَبِيلِ اللهِ) أي يجاهد في طريق دين الله بأن يبذل ماله ونفسه ابتغا
الصفحه ١٢٢ : القتيل من جملة قوم هم أعداء لكم
يناصبونكم الحرب ، وهو في نفسه مؤمن ولم يعلم قاتله انه مؤمن فقتله وهو يظنه
الصفحه ١٢٣ : قَبْلُ) معناه : كما كان هذا الذي قتلتموه مستخفيا في قومه بدينه
خوفا على نفسه منهم كنتم أنتم مستخفين
الصفحه ١٢٥ :
لِلْخائِنِينَ خَصِيماً) نهاه ان يكون لمن خان مسلما أو معاهدا في نفسه أو ماله
خصيما يدافع من طالبه عنه بحقه الذي
الصفحه ١٢٨ : بقوله : وجهه هنا : ذاته ونفسه
والمعنى : انقاد لله سبحانه بالطاعة ، ولنبيه (ص) بالتصديق (وَهُوَ مُحْسِنٌ
الصفحه ١٣٢ : يَحْكُمُ
بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) هذا اخبار منه سبحانه عن نفسه بأنه الذي يحكم بين الخلائق
يوم القيامة
الصفحه ١٣٣ : إلى عذابكم
وجعلكم في الدرك الأسفل من جهنم ، لأنه لا يجتلب بعذابكم نفعا ، ولا يدفع به عن
نفسه ضررا
الصفحه ١٣٥ : عَلَيْهِمْ شَهِيداً) يعني عيسى يشهد عليهم بأنه قد بلّغ رسالات ربه ، وأقرّ على
نفسه بالعبودية ، وانه لم يدعهم
الصفحه ١٣٧ :
شريك له. ثم نزّه سبحانه نفسه عما يقوله المبطلون فقال : (سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ) ولفظة
الصفحه ١٣٩ : المراد به الأنعام
، وإنما ذكر البهيمة للتأكيد كما يقال : نفس الإنسان ، فمعناه : أحلت لكم الأنعام
الإبل
الصفحه ١٤٠ : به. وهو رحيم : أي رفيق
بعباده ، ومن رحمته أباح لهم ما حرّم عليهم في حال الخوف على النفس
الصفحه ١٤٣ : حسنة يجازيكم بها
، فكأنه قرض من هذا الوجه وقيل : معنى قوله حسنا : عفوا عن طيبة نفس ، وان لا
يتبعه منّ
الصفحه ١٤٩ : وهي ان في ذلك ترغيبا للعاصي في
فعل التوبة ، ولذلك وصف نفسه تعالى بالتواب الرحيم ، ووصف العبد بأنه تواب