الصفحه ٦٧٧ : الكافر في اتباعه
الباطل كمن دعاه الباطل إلى نفسه فأجابه ، والمؤمن كمن دعاه الحق إلى نفسه فأجابه
وقيل
الصفحه ٦٩٤ : (وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ) أي ما يحدث به قلبه ، وما يخفي ويكنّ في نفسه ولا يظهره
لأحد من
الصفحه ٧٠١ : القدرة والآلة والألطاف
وأمرهم بعبادته فمن خالف فقد أتي من قبل نفسه لا من قبله سبحانه ، وقيل معناه إلا
الصفحه ٧٠٤ : ء نفسه بل هو من عند الله تعالى. ثم احتج
عليهم بابتداء الخلق فقال (أَمْ خُلِقُوا مِنْ
غَيْرِ شَيْءٍ) أي أم
الصفحه ٧٠٨ : ) أي لا تحمل نفس حاملة حمل أخرى والمعنى : لا تؤخذ نفس بإثم
غيرها (وَأَنْ لَيْسَ
لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما
الصفحه ٧١١ :
مشقة على النفس ،
فمن سهل له طريق العلم فهو حقيق بأخذ الحظ الجزيل منه ، لأن التسهيل أكبر داع إليه
الصفحه ٧٤١ :
والذين معه فقد أخطأ حظ نفسه ، وذهب عما يعود نفعه إليه فحذفه لدلالة الكلام عليه
وهو قوله (فَإِنَّ اللهَ
الصفحه ٧٥٩ : عَلى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ) من انعام وانتقام ، ثم وصف سبحانه نفسه فقال (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ
الصفحه ٧٧٢ : وقومه ، وما نالهم
بالتكذيب ، تسلية للنّبيّ صلىاللهعليهوآله فقال :
١ ـ ١٤ ـ أخبر
سبحانه عن نفسه فقال
الصفحه ٧٨٢ : النار ملائكة ذوي عدد محنة
واختبارا نكلف الخلق ليظهر الضلال والهدى ، وأضافهما إلى نفسه لأنه سبب ذلك
الصفحه ٧٩٩ : ) أي قربت بما فيها من النعيم فيزداد المؤمن سرورا ، ويزداد
أهل النار حسرة (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما
أَحْضَرَتْ
الصفحه ٨٠٠ : (وَإِذَا الْقُبُورُ
بُعْثِرَتْ) أي قلب ترابها وبعث الموتى الذين فيها (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ
الصفحه ٨٠١ : لا تَمْلِكُ
نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً) أي لا يملك أحد الدفاع عن غيره ممن يستحق العقاب كما يملك
كثير من
الصفحه ٨٠٧ : : العالي على النجوم وجواب القسم قوله (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ) أي ما كلّ نفس إلّا عليها
الصفحه ٨١٢ : ينفعه ذلك فيه.
ثم حكى سبحانه ما يقول الكافر والمفرط الجاني على نفسه ويتمنّاه بقوله (يَقُولُ يا لَيْتَنِي