الصفحه ٥٨٤ : ، وسمّاه حكيما لما
فيه من الحكمة ، فكأنّه المظهر للحكمة الناطق بها (إِنَّكَ لَمِنَ
الْمُرْسَلِينَ) أي ممن
الصفحه ٦٠٤ : (وَشَدَدْنا مُلْكَهُ) أي قوّينا ملكه بالحرس والجنود والهيبة ، وكثرة العدد
والعدة (وَآتَيْناهُ
الْحِكْمَةَ) وهي
الصفحه ٦٢٩ : (إِنَّ اللهَ قَدْ
حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ) بذلك ، وبأن لا يتحمل أحد عن أحد ، وأنه يعاقب من أشرك به
وعبد
الصفحه ٦٥٢ :
الملائكة والمؤمنون (حَكِيمٌ) أي مظهر للحكمة البالغة. وقيل : حكيم : دلالة على كل حق
وصواب ، فهو بمنزلة
الصفحه ٦٥٣ :
فيضرّ ولا ينفع ، وفي ذلك دلالة على أنه واقع من قادر مختار قدّره على ما تقتضيه
الحكمة لعلمه بذلك
الصفحه ٦٦٥ : مُرْتَقِبُونَ) أي فإن أعرضوا ولم يقبلوا فانتظر مجيء ما وعدناك به إنهم
منتظرون ، لأنّهم في حكم من ينتظر ، لأنّ
الصفحه ٦٩٢ : إلّا أن حكمه في الظاهر حكم المسلمين (وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا
يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ
الصفحه ٧١٠ : وإزدجار عن الكفر وتكذيب الرسل (حِكْمَةٌ بالِغَةٌ) يعني القرآن حكمة تامة قد بلغت الغاية والنهاية (فَما
الصفحه ٧١١ :
، وتسهيل القرآن للذكر هو خفة ذلك على النفس بحسن البيان ، وظهور البرهان في الحكم
السنية ، والمعاني الصحيحة
الصفحه ٧٥٠ : يُؤَخِّرَ اللهُ نَفْساً إِذا
جاءَ أَجَلُها) يعني الأجل المطلق الذي حكم بأن الحي يموت عنده ، والأجل
المقيد
الصفحه ٧٥٩ : والإحكام والاتساق والانتظام (ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ
تَفاوُتٍ) أي اختلاف وتناقض من طريق الحكمة
الصفحه ٧٨٤ : الْمُسْتَقَرُّ) أي المنتهى ، أي ينتهي الخلق يومئذ إلى حكمه وأمره فلا حكم
ولا أمر لأحد غيره (يُنَبَّؤُا
الصفحه ٨٠١ : الناس في دار الدنيا ذلك (وَالْأَمْرُ
يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ) وحده ، أي الحكم له في الجزاء والثواب ، والعفو
الصفحه ١٠ : عبد الله بن سلام ومن آمن معه من
اليهود قالوا : أنصدق كما صدق الجهال؟ ثم كذبهم الله تعالى وحكم عليهم
الصفحه ١٣ : ، (الْحَكِيمُ) معناه المحكم لأفعاله ، ومعناه : إن أفعاله كلها حكمة
وصواب وليس فيها تفاوت ، ولا وجه من وجوه القبح