الصفحه ٢٨٤ : التي أتاها نبيه عن الجبائي (وثالثها) بما سبق من حكمه في اللوح المحفوظ
بأنّ ذلك سيكون (وَلَوْ كَرِهَ
الصفحه ٢٨٦ : ) هذا اخبار منه تعالى بأنه الذي يتولى الحكم بينهم يوم
القيامة في الأمور التي يختلفون فيها.
٩٤ ـ ٩٧
الصفحه ٢٨٨ : يَشاءُ مِنْ
عِبادِهِ) فيعطيه على ما تقتضيه الحكمة ، ويعلمه من المصلحة (وَهُوَ الْغَفُورُ) لذنوب عباده
الصفحه ٢٩٠ :
الحكمة من وجوه المصالح (وَلَئِنْ أَذَقْناهُ) أي احللنا به واعطيناه (نَعْماءَ بَعْدَ
ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ
الصفحه ٢٩٤ : أن انصح لكم (هُوَ رَبُّكُمْ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) أي هو خالقكم ورازقكم ، وإلى حكمه وتدبيره تصيرون
الصفحه ٢٩٧ : على سبيل الصواب ، ويفعل ما يقتضيه الحكمة (فَإِنْ تَوَلَّوْا) هذا حكاية عما قاله هود (ع) لقومه
الصفحه ٣٠٤ : لأجل ولم يقل إلى أجل لأن اللام يدل على الغرض وان الحكمة اقتضت
تأخيره وإلى لا يدل على ذلك (يَوْمَ يَأْتِ
الصفحه ٣٠٧ : كُلُّهُ) أي إلى حكمه يرجع في المعاد كل الأمور ، لأن في الدنيا قد
يملك غيره بعض الأمر والنهي والنفع والضر
الصفحه ٣٠٨ : الغافلين
عن الحكم التي في القرآن لا تعلم شيئا منها.
٤ ـ ٦ ـ ثم ابتدأ
سبحانه بقصة يوسف (ع) فقال : (إِذْ
الصفحه ٣١٣ : له في قوله : (ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ
وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) ، وقد روي أن
الصفحه ٣١٥ : منامي ، وبيّنوا لي الفتوى فيه وهو
حكم الحادثة (إِنْ كُنْتُمْ
لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ) معناه : إن كنتم
الصفحه ٣١٨ : ذلك (إِنِ الْحُكْمُ
إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ) فهو القادر على أن يحفظكم من العين أو من الحسد
الصفحه ٣٢٠ : شهدنا عند يوسف أن السارق
يسترق إلا بما علمنا أن الحكم ذلك ولم نعلم أن ابنك سرق أم لا إلا أنه وجد الصاع
الصفحه ٣٢٥ : الحكمة ، وتقتضيه المصلحة (يُفَصِّلُ الْآياتِ) أي يأتي بآية في أثر آية فصلا فصلا مميزا بعضها عن بعض
ليكون
الصفحه ٣٣٣ : حكمه
بالرد والنقض (وَهُوَ سَرِيعُ
الْحِسابِ) أي سريع المجازاة على أفعال العباد على الطاعات بالثواب