الصفحه ٩٥ : آياتِهِ) يعني القرآن (وَيُزَكِّيهِمْ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ) مضى بيانه في سورة البقرة
الصفحه ٩٧ : الإبهام ، واشتباه المخلص بالمنافق ، أي
لم يكن يجوز في حكم الله أن يذرهم على ما كنتم عليه قبل مبعث النبي بل
الصفحه ٩٨ : بالمعجزات الباهرات (وَالزُّبُرِ) أي الكتب التي فيها الحكم والزواجر (وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ) قيل : المراد به
الصفحه ١٠٢ : أصل واحد ، ولأن
ذلك أبلغ في القدرة ، وأدلّ على العلم والحكمة (وَاتَّقُوا اللهَ
الَّذِي تَسائَلُونَ
الصفحه ١٠٨ : الحكم ، إذ لا سبيل لنا إلى الوقوف على حقيقة الإيمان ، والله هو المنفرد بعلم
ذلك ولا يطلع عليه غيره
الصفحه ١١٢ : يستحى منه على رؤوس الأشهاد ، لأنه يشهد للإنسان
وعليه يوم القيامة شهود عدول لا يتوقف في الحكم ، بشهادتهم
الصفحه ١١٧ : ) أي هم منكم في الحال الظاهرة أو في حكم الشريعة من حقن
الدم والمناكحة والموارثة ويبطىء أي من يتأخر عن
الصفحه ١٢٦ : وناصرك
ومسددك ومؤيدك (وَأَنْزَلَ اللهُ
عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ) أي القرآن والسنة ، واتصاله بما
الصفحه ١٢٩ : : (وَيَسْتَفْتُونَكَ) أي يسألونك الفتوى وهو تبيين المشكل من الأحكام (فِي النِّساءِ) ويستخبرونك يا محمد عن الحكم فيهن
الصفحه ١٣١ : انكم اذا جالستموهم على الخوض في كتاب الله ، والهزء
به ، فأنتم مثلهم ، وإنما حكم بأنهم مثلهم لأنهم لم
الصفحه ١٣٨ : يطلبون منك الفتيا في ميراث الكلالة (قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ) أي يبين لكم الحكم (فِي الْكَلالَةِ) وهو إسم
الصفحه ١٤٥ : الحكمة (وَلِلَّهِ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) يملك ذلك وحده لا شريك له يعارضه (وَما بَيْنَهُما) أي ما
الصفحه ١٥٣ : (وَاللهُ واسِعٌ) أي جواد لا يخاف نفاد ما عنده (عَلِيمٌ) بموضع جوده وعطائه ، فلا يبذله إلا لمن تقتضي الحكمة
الصفحه ١٥٤ : الناس ، وفي الجرم الذي يعود
عليهم بالوبال والخسران (وَأَكْلِهِمُ
السُّحْتَ) أي الرشوة في الحكم وسماها
الصفحه ١٥٩ : فِي
أَيْمانِكُمْ) مضى الكلام في لغو اليمين وحكمه في سورة البقرة ولا كفارة
فيه عند أكثر المفسرين