الصفحه ٢٠٨ :
مكة ، فأغذّ السير
سريعا ، إلى بلد يقال له : ساية ، فوجدهم قد حذروا وتمنعوا فى رءوس الجبال ، فلما
الصفحه ٥٧ : يمنعونه من القوم إن أرادوه. قال : دعونى فإن الله سيمنعنى.
فغدا ابن مسعود
حتى أتى المقام فى الضحى ، وقريش
الصفحه ٣٦٧ : : استقرئ هذين ، فاستقرأ أحدهما. فقال : أحسنت. ثم
استقرأ الآخر ، فقال : أحسنت.
ويقول ابن قتيبة :
«ولو أن
الصفحه ١٣٣ :
قليلا أو ينقصون ،
ولكن أمهلونى حتى أنظر : أللقوم كمين أو مدد؟ فضرب فى الوادى حتى أبعده ، فلم ير
الصفحه ٢٣٩ : أدركاها
بالخليفة (١) فاستنزلاها ، فالتمسا فى رحلها ، فلم يجدا شيئا ، فقال لها
على ابن أبى طالب : إنى أحلف
الصفحه ٣٢٦ : (٨٨٥ ه) فى كتابه «نظم الدرر فى تناسب
الآى والسور».
غير أن بين ما ساق
ابن النديم وبين ما ساق البقاعى
الصفحه ١٣٤ : فضربه ، حتى قتله فى الحوض.
ثم خرج بعده عتبة
بن ربيعة ، بين أخيه شيبة بن ربيعة ، وابنه الوليد ابن عتبة
الصفحه ٩ :
المعزى ، ولكن إن ذهبت أرسله إليكم.
والنص فى غير
النسخ العربية : إن الفارقليط روح الحق الذى أرسله أبى
الصفحه ١٢٥ :
ابن جعشم المدلجى
، وكان من أشراف بنى كنانة ، فقال لهم : أنا لكم جار من أن تأتيكم كنانة من خلفكم
الصفحه ١٣٩ : يدى ، وأخذت بيده ويد ابنه ، وهو يقول : ما رأيت كاليوم قط ، أما لكم
حاجة فى اللبن؟ ثم خرجت أمشى بهما
الصفحه ٣٧٧ : المقري عن
ابن خليل السّكونى : أنه شاهد يجامع «العديس» بإشبيلية ربعة مصحف فى أسفار ينحى به
لنحو خطوط
الصفحه ٣٨٣ : ذهب لابتغى إليهما ثالثا ، ولو أن لهم ثالثا لابتغى إليها رابعا ، ولا يملأ جوف
ابن آدم إلا التراب
الصفحه ٢٨٤ : صلىاللهعليهوسلم جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار الخزاعية ، وكانت فى سبايا
بنى المصطلق ، من خزاعة ، ودفعها رسول الله
الصفحه ٣٥٥ : مر بك ـ وأمر بأن يحرق ما عداها.
ويحكى ابن فضل
الله العمرى فى كتابه «مسالك الأبصار» (١). وهو يصف
الصفحه ٣٦١ : :
الأولى يقول فيها
: حدثنا عبد الله : حدثنا أبو حاتم السجستانى : حدثنا عبّاد بن صهيب ، عن عوف ابن
أبى جبلة