وسوف نرى أن كل ما يتصل بها هو ترتّب أحكام اقتضاها التّشريع السماوى الذى أملاه نزول القرآن مجزأ بوفق أحوال المسلمين وتدرّجهم فى الحياة ، الأمر الذى قد منا عنه حديثا عند الكلام على نزول القرآن مجزّأ لا جملة واحدة (١).

٢٣ ـ المحكم والمشابه والحروف المقطعة فى أوائل السور

يذهب العلماء فى المحكم والمتشابه مذاهب ، ويفرعها ابن حبيب النيسابورى إلى أقوال ثلاثة :

أولها : أن القرآن كله محكم ، لقوله تعالى : (كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ) ١١ : ١

ثانيها : أنه كله متشابه ، لقوله تعالى : (كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ) ٣٩ : ٢٣

ثالثها : انقسامه إلى محكم ومتشابه ، لقوله تعالى : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ ، هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ) ٣ : ٧

وكما اختلفوا فى هذه اختلفوا فى معنى المحكم ومعنى المتشابه ، فقيل :

المحكم : ما عرف المراد منه ، إما بالظهور وإما بالتأويل.

والمتشابه : ما استأثر الله بعلمه ، كقيام الساعة ، وخروج الدجال ، والحروف المقطعة فى أوائل السور.

وقيل :

المحكم : ما وضح معناه ، والمتشابه ، نقيضه.

__________________

(١) انظر باب الناسخ والمنسوخ.

(م ٢٥ ـ الموسوعة القرآنية ـ ج ١)