الواسع ورجل مُرْغِب ـ كثير المالُ ومَغْضُور ـ اذا كان يَنْبُت عليه المال ويَصْلُح* أبو على* إنه لواسع العَطَن ورَحْب الذِّراع ـ أى كثير المال واسع الرَّحْل* ابن السكيت* مالٌ جِبْلٌ ـ كثير وأنشد
* حتَّى افْتَدَوْا مِنَّا بمالٍ جِبْل*
ويقال مالٌ صَتْمٌ وأَمْوالٌ صُتْمٌ وأَلْفٌ صَتْمٌ ـ تامٌّ* صاحب العين* مالٌ لُبَدٌ ـ كثير لا يُخاف فَنَاؤه* أبو عبيد* خيرٌ مَجْنَبٌ ـ كثير* ابن السكيت* وكذلك الشر* وقال* أتانا بطعامٍ مَجْنَبٍ وطَيْسٍ ـ أى كثير ويقال إنّ فلانا لَمُخْضَمٌ ـ أى مُوَسَّع عليه من الدنيا وحكى عن أعرابى أنه قال لابن عَمٍّ له قَدِم عليه مكة «إنّ هذه أرضُ مَقْضَم ولَيْسَتْ بأَرْضِ مَخْضَم» * قال* وكلُّ شئ صُلْبٍ يُقْضَم وكلَّ شئٍ لَيِّنٍ يُخْضَم ويقال القَضْم يُدْنِى الى الخَضْم وقيل فى معناه قد يُبْلَغ الخَضْم بالقَضْم يقال اخْضِموا بكسر الضاد فانا سَنَقْضَم بفتحها ـ أى سوف نصبر على أكل اليابس* وقال* إنَّه لَمُرْكِحٌ ومُرْزٍ إلى غِنًى ـ معناه مُتَّكِئٌ* وقال* تَجَبَّرَ فلان مالاً ـ اذا عاد اليه من ماله ما كان ذهب وتَجَبَّر الشجرُ ـ نبت فيه شئ وهو يابس* صاحب العين* المُحَرَّف ـ الذى ذَهَبَ مالُه ثم عاد اليه* ابن السكيت* جاء بالطِّمِّ والرِّمِّ ـ اذا جاء بالكثير والطِّمُّ ـ الرَّطْب والرِّمُّ اليابس* قال أبو العباس* أصلُ الطِّمِّ الماء والرِّم التراب كأنه أراد جاء بكل شئ لان كلَّ شئ يجمعه الماءُ والتراب لانهما أصلٌ لما فى الدنيا وقيل الطِّمُّ ما حَمَله الماءُ والرِّمُّ ـ ما حَمَلته الريح وقيل الطِّمُّ البَحْر والرِّمُّ الثَّرَى* ابن السكيت* جاء بالضِّحِّ والرِّيح يقال ذلك فى موضع التكثير والضِّحُّ ـ البَراز الظاهر من الارض للشمس والتأويل جاء بما طَلَع عليه الشمس وجاء بالخَطِر الرَّطْب والرِّيح والضِّحّ والهَيْل والهَيْلَمَان والبَوْشِ البائش ودَبَا دُبَىٍّ ودَبَا دُبَيَّيْن ودَبَيَيْنِ ـ اذا جاء بالشئ الكثير* ابن دريد* جاء بالرَّقِمِ والرَّقْمِ ـ أى الكثير وجاء بالهَوْشِ أى بالجمع الكثير ولذلك سُمِّى ما يُنْتَهب فى الغارة هُوَاشا* ابن السكيت* جاء يَقُثُّ الدنيا ـ أى يَجُرُّها* أبو على عن ثعلب* قَدِمَ فلان مُسْتَعْرِضا ـ اذا قَدِم بعَرَضٍ من الدنيا من مال أو خيل* ابن السكيت* الفَنَعُ ـ كثرة