فلان مُعَقِّبا ـ أى فى آخر النهار* صاحب العين* طَرَقْتُ القومَ أَطْرُقُهم طَرْقًا وطُرُوقا ـ جئتُهم ليلا* أبو عبيد* فلان يأتينا فى النهار طَرْقَتَيْن ـ أى مَرَّتين* سيبويه* بَيَّتْناه ـ أتَيْناه بيَاتًا* أبو زيد* جاء الرَّجُلانِ حِذْيَتَيْنِ جاءا جميعا كل واحد منهما الى جَنْب صاحبه* الكلابيون* ما آتِيكَ إلَّا الخَيْظةَ بعد الخَيْطة ـ أى المَرَّة بَعد المَرَّة* أبو عبيد* أَغارَ الى بنى فلان أتاهم لِيَنْصُرهم أو يَنْصُروه* أبو زيد* جاء أُخْرِيًّا وأخِيرا وآخِرِيًّا وأَخَرة* اللحيانى* جاءنا بأُخَرَة وأُخَرَةً وردّه الاصمعى* أبو زيد* جاء دَبَرِيًّا كذلك* أبو عبيد* لا يُصَلِّى الصلاةَ الَّا دَبَرِيًّا والمحدِّثون يقولون دُبُرِيًّا* وقال* جاءَ تَوًّا ـ اذا جاء قاصدًا لا يُعَرِّجُه شئٌ فان أقام ببعض الطريق فليس بِتَوٍّ* ابن دريد* جاءَ تَوًّا ـ أى فَرْدا* ابن السكيت* عاده عَوْدًا* ابن جنى* عيَادةً وعِيَادًا وأنشد
أَلَا لَيْتَ شِعْرِى هَلْ تَنَظَّرَ خالِدٌ |
|
عِيَادِى على الهِجْرانِ أَمْ هُوَ يائسُ |
* قال* وقد يجوز أن يكون أراد عِيادَتِى فحذف الهاء كما قالوا شَعَرْتُ به شِعْرةً ثم قالوا لَيْتَ شِعْرى* ابن السكيت* والعَوْدُ ـ العُوَّادُ* أبو زيد* نَدَوْتُ القومَ ـ اذا أتيتَ نادِيَهُمْ ـ أى مَجْلِسهم* سيبويه* غَشِيُتُه غِشْيانًا ـ أتيته* صاحب العين* وغاشِيةُ الرَّجلِ ـ الذين يَأْتُونه ويَرْجُونه* وقال* وَفَدْتُ عليه وإليه وَفْدًا ووُفُودا* سيبويه* وهى الوِفَادة والافادة على البدل* أبو عبيد* أَوْفَدْتُه عليه .... (١) للواحد ومَثابةُ الناس ـ مُجْتَمَعُهم بعد التَفَرُّق
الرجوع
* قال سيبويه* رَجَعَ فلانٌ أدْرَاجه ـ أى طريقَه الذى جاء منه وكذلك رَجَعَ عَوْدَه على بَدْئه ـ أى أن بَدْأَهُ مَوْصولٌ به رُجوعُه* أبو عبيد* أَتَيْتُ فلانا ثم رَجَعْتُ على حافرتى ـ أى فى طريقى الذى أَصْعَدْتُ فيه وقالوا «النَّقْدُ عِنْدَ الحافِرة» ـ أى عند أوّل كلمة* ابن السكيت* النَّقْدُ عند الحافر
__________________
(١) بياض بالأصل