ـ تَنَاسلُ المال يقال أَمْشَى القومُ وأَوْشَوْا وأَفْشَوْا وأنشد
* ويُمْشِى ان أُرِيدَ به المَشَاهُ*
* وقال* مَشَى على آل فلان مال ـ أى تَنَاتَجَ وكَثُر ومال ذو مَشَاء ـ أى ذو نَمَاء يَتَناسل* أبو عبيد* أَرَاعَتِ الابلُ كَثُرت ـ أَوْلادُها* ابن السكيت* أَتَت الماشيةُ إتَاء ـ كَثُرت* وقال* ارْتَعَجَ المالُ ـ كَثُر وإنّ له مَالاً جَمًّا أى كَثِيرا وإنّ له لَمَالاً عُكَامِسًا وعُكَمِسًا وعُكَابِسًا وعُكَبِسًا وهو فى الماشية والابل وكلُّ مُتَراكِبٍ عُكَامِسٌ وإنّ له لَمَالا ذا مِزٍّ والمِزُّ ـ الشئُ له فَضْل* وقال مرة* المِزُّ ـ الفَضْلُ نفسُه وان له لَغَنَما عُلَبِطة ولا يقال الا فى الغَنَم ويقال له من المال عائِرَةُ عَيْنَيْن ـ أى مال يَعِيرُ فيه البصر ههنا وههنا من كثرته يعنى يذهب وعليه مالٌ عائِرة عَيْنَيْن يقال هذا للكثير المال لانه من كثرته يَمْلأ العينين حتى يكاد يَفْقأهما* ابن دريد* جاء من المال بطارفة عَيْنٍ كذلك* قال أبو على* كانوا يقولون انه اذا كان لرجل منهم ألف بعير فلم يَفْقَأْ عينَ بعير منها إنّ الغارة والسُّوَاف يأتيان على ابله فان زادت على ألف فَقَأَ عينيه جميعا فذلك المُفَقَّأُ والمُعَمَّى* أبو عبيد* جاء بكُحْلِ عَيْنَيْن ـ يريد الكثرة* أبو عبيد* والعَيْنُ ـ الدَّنانِيرُ والنَّاضُّ ـ ما كان مَتَاعا فَحَوَّل عَيْنا وقيل العَيْنُ ـ المال العَتِيد الحاضر يقال إنَّه لَعَيْنٌ غيرُ دَيْنٍ* وقال* رجل أَكْرَشُ ـ عَظِيمُ المال وقد تقدم أنه العظيم البطن* صاحب العين* البَرَكة ـ النَّماء والزِّيادة والتَّبْرِيك ـ الدعاء بالبَرَكة وبارَكَ اللهُ فيه ـ وَضَع فيه البَرَكة وطعام بَرِيكٌ ـ مبارَكٌ فيه وما أَبْركَه والرَّغْسُ النماء والبركة رَغَسَه اللهُ رَغْسًا وأنشد ابن السكيت
* حتى أَرَانى وَجْهَك المَرْغُوسا*
أى ذا البَرَكة والخير ورجل مَرْغُوسٌ ـ كثير المال والولد وأنشد
* امام رَغْسٍ فى نِصابٍ رَغْسٍ*
* أبو زيد* رَغَسَه يَرْغَسُه* صاحب العين* رَغَسَه اللهُ مالاً ـ أعطاه وامرأة مَرْغُوسة ـ وَلُود وقد تقدم فى كتاب النساء* ابن السكيت* وإنه لَذُو أُكْلٍ من الدنيا ـ يعنى حَظًّا وفلان من ذَوِى الآكال ـ أى من ذوى القِسْم