إِلهٌ) أراد ما أنا بالذى هو قائل لك وهو الذى هو فى السماء إله* قال الخليل* وقلَّ مَنْ يتكلم بذلك* أبو عبيد* الْتَمَعْتُه كذلك* قال* وفى الحديث «ما أدْرِى لَعَلَّ بَصَرَ هذا سَيُلْتَمعُ قَبْلَ أن يَرْجِعَ اليه * أبو على* زَاحَ الشئُ زَيْحًا ـ ذَهَبَ وأَزَحْتُه فانْزَاح والضِّمَارُ من المال ـ ما لا يُرْجَى ارتجاعُه* أبو زيد* ذَهَب بغلامى طَلِيفًا ـ أى لم يُعْطِنى به ثَمَنًا* صاحب العين* ذهب ماله طَلَفَا وطَلِيفًا ـ أى هَدَرا* أبو عبيد* مَتَعْتُ بالشئ ـ ذَهَبْت يقال لئن اشْتَرَيْتَ هذا الغلامَ لَتَمْتَعَنَّ منه بغلام صالح ـ أى لَتَذْهَبَنَّ* صاحب العين* احْتَنَكْتُ لرجلَ ـ أخذتُ ماله* ابن السكيت* الْتَحَصْتُ الشئَ ـ ذهبتُ به ولَحَاصِ ـ السنةُ الشديدةُ من ذلك وأنشد
* لم تَلْتَحِصْنِى حَيْصَ بَيْصَ لَحَاصِ*
أى لم أَنْشَبْ فيها وحكى فى المثل «أراد فلان أن يُقِرَّ بحقِّى فَنَفَثَ فلان فى صَفْحَتَىْ عُنُقِه فأفسده» * أبو زيد* من أمثالهم فى ذهاب الشئ وانقطاعه «ذَهَبَتْ هَيْفٌ لأَدْيانِها»
المَطْل
* أبو زيد* دَالَكَنِى الرجلُ حَقِّى ومَطَلَنى يَمْطُلُنِى ومَا طَلَنِى ولَوَانِيه لَيًّا ولِيًّا ولِيَّانًا ولَوَانِى به ومَعَكَنِى مَعْكًا كلُّه واحد ورجلٌ مَعِكٌ ومِمْعَكٌ ومُمَاعِكٌ ـ مَطُولٌ* صاحب العين* بَعَطَنِى بحقِّى ـ مَطَلَنِى* ابن دريد* ماحَجْتُ الرجلَ وماتَنْتُه ـ ماطَلْتُه
الخُصُومة
* صاحب العين* الخُصُومةُ ـ الجَدَل وقد خاصَمْتُه فَخَصَمْتُه أَخْصِمُه خَصْمًا غلبتُه بالحُجَّة واخْتَصَمَ القومُ ـ تَخَاصَمُوا* قال سيبويه* هو خَصْمُه وخَصِيمُه* قال أبو على* الفعيل فى هذا الحَيِّز أكثر كالعَدِيل والكَمِيع والضَّجِيع والنَّزِيع* ابن السكيت* خَصْمٌ وخُصُومٌ وقد قيل الخَصْمُ يقع على