* صاحب العين* ارْتَحَل البعيرُ رِحْلَةً ـ أى سارَ فَمَضَى ثم جرى ذلك فى المنطق حتى قيل ارْتَحَل القومُ والتَّرَحُّلُ والارتحالُ ـ الانتقال* ابن السكيت* هى الرِّحْلة والرُّحْلة يقال دَنَتْ رِحْلَتُنا ورُحْلَتُنا* وقال أبو عمرو* الرِّحْلةُ الارتحالُ والرُّحْلة ـ الوجهُ الذى تريده تقول أَنْتُم رُحْلَتِى* صاحب العين* الرَّحِيلُ ـ اسمُ الارتحال والذَّهابُ ـ السَّيْرُ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهابًا وذُهُوبًا فهو ذَاهِبٌ وذَهُوبٌ وذَهَبْتُ اليه وذَهَبْتُ به وأَذْهَبْتُه على حَسَب هذين الضَّرْبين من النقلة فأما قرأة بعضهم «يَكادُ سَنَابَرْقِه يُذْهِبُ بالأَبْصار» فنادر* صاحب العين* خَفَّ القومُ ـ ارْتَحَلُوا مُسْرِعين والمَنْقَلَةُ ـ المَرْحَلَةُ من مَرَاحِل السفر* وقال* امتدّ بهم السفرُ ـ طالَ* أبو زيد* انْقُطِعَ بالرجُل وقُطِعَ به عن طريق أو عجز عن سفر بعدم نفقة أو راحلة* وقال* أُبْدِعَ الرجلُ وبه وأَبْدَعَ ـ حَسِرَ عليه ظَهْرُه أو قام به وفى المثل «اذا طَلَبْتَ الباطلَ أُبْدِع بك» وأَبْدَع البعيرُ ـ كَلَّ* أبو عبيد* أُعْبِدَ به كأُبْدِع* ثعلب* أَذَمَّ البعيرُ ـ أُبْدِعَ به وأَذَمَّ الرجلُ فى هذا المعنى وأنشد

* صاحب العين* وَعْثَاءُ السَّفَرِ ـ مَشَقَّتُه

خلو المكان من أهله

خَلَا المكانُ خُلُوَّا وخَلاءً ـ اذا لم يكن فيه أحد ومكانٌ خَلَاءٌ ـ لا أَحَدَ به* أبو زيد* خَلَت الارضُ وأَخْلَتْ وأرضٌ خَلَاء* أبو عبيد* خَلَا لك الشئُ وأَخْلَى وأنشد

وأنشد ابن السكيت

* خَلَالَكِ الجَوُّ فَبِيضِى واصْفِرِى*

* أبو زيد* اخْلَيْتُ المكانَ ـ جَعَلْتُه خالِيا* ابن السكيت* أَخْلَيْتُه وجَدْتُهُ خالِيا وأنشد