نَشَزْتُ بالقومِ فى الخصومة أَنْشِزُ نُشُوزًا ـ نَهَضْتُ بهم وانه لَلِزَازُ خُصومةٍ ومِلَزٌّ ـ أى لازم لها والانثى مِلَزٌّ بغير هاء* صاحب العين* فلان مِرْدَى خُصومةٍ وحَرْب أى صبور عليهما والتَّنَاظُر ـ التَّراوُض فى الأمر وقد تَناظَرْنا فيه ونَظيرُك من يُنَاظِرك لأن كلَّ واحد منهما يَنْظُرُ الى صاحبه

الفُلْجُ فى الخُصومة

* أبو عبيد* فَلَجَ بحُجَّته يَفْلُج فَلْجًا وفُلُوجا وأَفْلَجَ اللهُ حُجَّتَه ـ اذا أظهره عليهم فغلبهم* ابن دريد* فَلَجَ على خصمه وأَفْلَجَ ـ ظَهَر* أبو عبيد* فَلَجَ خصمَه كذلك* ابن دريد* أَفْلَجْتُه ـ غَلَّبْتُه* أبو زيد* حاقَّنِى فَحَقَقْتُه أَحُقُّه غَلَبته وذلك فى الخصومة واستيجاب الحَقِّ ورجلٌ نَزِقُ الحِقَاقِ ـ يُخَاصِم فى صغار الاشياء* صاحب العين* الفُرْقانُ ـ الحُجَّة والفرقان ـ ما فُرِقَ به بين الحَقِّ والباطل ورجلٌ فارُوقٌ ـ يُفَرِّقُ بين الحق والباطل وبه سمى عمر الفاروق لِتَفْرِيقه بين الحق والباطل* ابن دريد* صَكَّه بالحُجَّة ـ قَهَرَهُ بها* وقال* رماه اللهُ بِقُلَاعةٍ ـ أى بِحُجَّةٍ تُسْكته* ابن الاعرابى* كَسَأْتُ القومَ فى خصومة أو كلام أَكْسَأُهم كَسْئًا ـ غلبتهم* ابن دريد* أَتَّهُ يَؤُتُّه أَتًّا ـ عَتَّه (١) بالكلام أو كَبَتَه بالحجة وكذلك عَكَّه يَعُكُّه عَكًّا وهو أحد ما اشْتُقَّ منه عَكٌّ وهو اسم وقد تقدم أن العَكَّ الحبس* وقال* تَقَمَّر الرجلُ ـ غَلَب من يُقَامِره* أبو عبيد* آرَبْتُ علَى القومِ ـ فُزْتُ عليهم وفَلَجْتُ وأنشد

* ونَفْسُ الفَتَى رَهْنٌ بقَمْرةِ مُؤْرِبِ* (٢)

* وقال* أَحْرَمْتُه ـ قَمَرْتُه وحَرِمَ حَرَمًا ـ اذا لم يَقْمُرْ* غيره* البرهانُ بيانُ الحُجَّة وانِّضَاحُها والحجة الساذَجةُ ـ دون البالغة* ابن السكيت* (زَهَقَ الْباطِلُ) ـ غَلَبه الحَقُّ وقد أَزْهَقَ الحقُّ الباطلَ* الاصمعى* الخَصِيلُ المَقْمُور

__________________

(١) عته بالمهملة وفى نسخة بالمعجمة والمعنى واحد اه

(٢) الشطر للبيد وأول البيت قضيت لبانات وسليت حاجة اه