المَيْسُرة ليست على الفعل ولكنها كالمَسْرُبة والمَشْرُبة فى أنهما ليستا على الفعل وفى التنزيل (فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ) * صاحب العين* أَيْسَر ـ صار ذا يَسَارٍ واليُسْر ضد العُسْر وقد تَيَسَّر الشئُ واسْتَيْسَر ويَسَّرْتُه أنا والمَيْسُور ـ ما يُسِّر هذا قول أهل اللغة وأما سيبويه فقال هو من المصادر التى جرت على لفظ مفعول لتوهم تعدى الفعل اليه ونظيره المَعْسُور* علىٌّ* هذا هو الصحيح لانه لا فعل له الا مزيدا لم يقولوا يَسَرْتُه فى هذا المعنى والمصادر التى على مثال مفعول ليست على الفعل الملفوظ به لان فَعَل وفَعِل وفَعُل انما مصادرُها المطَّرِدة بالزيادة مَفْعَل كالمَضْرَب وما زاد على هذا فعلى لفظ المفعول كالمُسَرَّح فى قوله

* أَلَمْ تَعْلَمْ مُسَرَّحِىَ القَوَافِى*

وانما يجىء المفعول فى المصدر على توهم الفعل الثلاثى وان لم يُلْفَظْ به كالمَجْلُود من تَجَلَّد ولذلك يحمل سيبويه المفعول فى المصدر اذا وَجَدَ له فعلا ثلاثيا على غير لفظه ألا تراه قال فى المَعْقُول كأنه حُبِسَ له عَقْلُه* أبو زيد* رجل بَطِنٌ ـ كثير المال* صاحب العين* زَجَا الخَرَاجُ يَزْجُو زَجَاءً ـ تيسَّرَتْ جِبايتُه* أبو عبيد* أَثْمَرَ الرجلُ ـ كثُرَ مالُه* صاحب العين* البِضَاعة ـ القطْعة من المال* أبو زيد* الفَرَعُ ـ المالُ الطائل وأنشد

المَكْسِرُ ـ ما يُكْسَر من أصل المال

القِلَّة من المال

* صاحب العين* القُوتُ والقِيتَةُ ـ المُسْكَة من الرِّزْق وقد قَاتَهُ ذلك قَوْتًا* سيبويه* وقُوتًا* صاحب العين* تَقَوَّتُّ بالشئ واقْتَتُّ به واقْتَتُّه ـ جَعَلْتُه قُوتى* ابن السكيت* فلان قِيتُهُ اللَّبَن ـ أى قُوتُه* صاحب العين* الكَفِيتُ ـ القُوتُ من العَيْش* الاصمعى* الكُفْيَة ـ ما يَكْفِيك من العيش* أبو عبيد* البَهْلُ من المال ـ القليل* وقال* فى ماله رَقَقٌ ـ أى قِلَّة* قال أبو على* رَقَقٌ من الرِّقَّة وهى القِلَّة وقد يقال رَفَقٌ

__________________

(١) قوله من فرعه قال فى المحكم أراد من فرعه بالتحريك فسكن للضرورة كذا فى اللسان كتبه مصححه