البَهْتُ والدَّهَشَ

* ابن دريد* بُهِتَ الرجلُ ـ اسْتَوْلَتْ عليه الحُجَّةُ ورجلٌ باهِتٌ وبَهَّاتٌ ومُبَاهِتٌ وبَهُوتٌ* وقال* بَهَتُّ الرجلَ أَبْهَتُه بَهْتًا ـ واجَهْتُه بما لم يَقُلْ ولا يكون ذلك الا بالكذب وقيل الباهِتُ ـ الذى يَعِيبُ الرجلَ بما لم يَفْعَلْ والجمع بُهُوتٌ* أبو عبيد* بَهِتَ الرجلُ ـ حار* صاحب العين* الدَّهَشُ ـ ذَهابُ العقل من الفَزَع ونحوه* أبو حاتم* دَهِشَ دَهَشًا فهو دَهِشٌ* ابن دريد* دُهِشَ وكَرِهَها بعضهم وأَدْهَشَه الأمرُ* صاحب العين* الشَّدَهُ كالدَّهَشِ ولا يقال أَشْدَهه كما يقال أَدْهَشَه* ابن السكيت* وهو الشَّدْه* أبو عبيد* عَرِسَ وبَطِرَ بمعنى وهو ـ مثل الدَّهَش* صاحب العين* بَطِرَ بَطَرًا فهو بَطِرٌ وأَبْطَرْتُ حِلْمَه ـ أَدْهَشْتُه وأَبْهَتُّهُ عنه* ابن دريد* بَقِرَ بالأمر وذَئِب مثل عَرِس* أبو عبيد* بَرِقَ ـ دَهِشَ* ابن السكيت* بَرِقَ البصَرُ بَرَقًا ـ مَحَيَّر فلم يَطْرِفْ* ابن جنى* وقد أَبْرَقَه الفَزَع* ابن السكيت* ذَهِبَ الرجلُ ذَهَبًا ـ اذا رأى ذَهَبًا فى المَعْدِن فَبَرِق من عِظَمِه فى عَيْنه وأنشد

* قال أبو على* كلُّ دَهَشٍ ذَهَبٌ وأرى هذا أصله* أبو عبيد* خَرِق دَهِشَ* ابن السكيت* الخَرَقُ ـ أن يَفْرَقَ الغَزَال فلا يقدر على النُّهُوض والطائرُ فلا يقدر على الطَّيَران وقد أَخْرَقَهُ الفَزَع* أبو عبيد* بَعِلَ بَعَلاً كذلك* أبو عبيد* عَقِرَ كَبَعِلَ ومنه قول عُمر حين سَمِعَ خُطْبة أبى بكر رحمهما‌الله عند وفاة النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم «فَعَقِرْتُ حتى ما أَقْدِر على الكلام» * ابن دريد* وهو العَقِرُ* غيره* العَقِيرُ كالعَقِر وقيل هو الذى لا يَبْرَح من الفَزَع* أبو عبيد* فَرِىَ فَرًى مثله وأنشد