بالفاء وأَرَقَّ مالُه (١) فى رقة الحال* صاحب العين* البِضَاعة ـ اليَسِير من المال وقد تقدم أنها القِطْعة منه من غير تحديد* أبو زيد* أَخْفَقَ الرجلُ ـ قَلَّ مالُه* أبو عبيد* المُرْمَقُّ ـ العيش القليل اليسير وأنشد
نُعَالِجُ مُرْمَقًّا مِنَ العَيْش بالِيًا |
|
له حارِكٌ لا يَحْمِلُ العِبْءَ أَجْزَلُ |
* ابن السكيت* يقال «مَوْتٌ لا يَجُرُّ الى عارٍ خَيْرٌ مِنْ عَيْشٍ فى رِماقٍ» ـ أى قدر ما يُمْسِك الرَّمَق ويقال هذه نَخْلة تُرَامِق بِعِرْقٍ ـ أى لا تَحْيَا ولا تَمُوت ويقال للحَبْل اذا كان ضَعِيفا أَرْمَاقٌ وقد ارْمَاقَّ* ابن دريد* ارْمَقَّ الشئُ ـ ضَعُفَ* ابن السكيت* عَيْشٌ مُزَلَّجٌ ومُدَبَّقٌ ـ لم يَتِمّ ويقال ماله شِسْعُ مالٍ وحِذْل مال وهو ـ القليل* ابن دريد* الزَّيْعرُ ـ قليل المال وأَحْسَبُه من الزعَر* وقال* ما بقى منها شئ (٢) * صاحب العين* تَضَعْضَع مالُه ـ قَلَّ* وقال* ما بقى من ماله الاعُنْصُوَة ـ أى قَلِيل وقيل العَنَاصِى من المال ـ ما بين النصف الى الثلث أقل ذلك وأصل العَنَاصِى الاشياء المتفرقة وعَنَاصى الكَلَإِ ـ ما تَفَرَّقَ منه* ابن السكيت* الشَّوِيَّة والشُّوَايةُ ـ البَقِيَّة من المال أو القوم الهَلْكَى وقد أَشْوَى من الشئ ـ أَبْقَى* وقال* تَرَكَ فلان عيالَه فُقَراءَ يَتَكَفَّفُون ـ أى يَسْألون* ابن دريد* الضَّيْقَةُ ـ الفَقْر* أبو زيد* المُخِفُّ ـ القليل المال* ابن الاعرابى* خَفَّ وأَخَفَّ* أبو زيد* إنه لَفِى قَتْرٍ من عَيْشه وقُتْرة ـ أى ضِيق وقد قَتَر يَقْتِر ويَقْتُر قَتْرًا* أبو عبيد* قَتَر وأَقْتَر وقَتَّر والقَتْرُ والتَّقْتِيرُ الرُّمْقةُ من العيش* ابن دريد* الشَّفَف ـ رِقَّة الحال والشَّفَف أيضا الرِّقَّة والخِفَّة وهو الأصل* صاحب العين* الجُهْدُ ـ الشئُ القليل يَعِيش به المُقِلُّ وفى التنزيل (وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ) والمُسْكَةُ ـ ما يُتَبَلَّغ به من طعام وشراب
ذَهاب المال ونَفَاده
* أبو عبيد* أَنْزَفَ القومُ وأَنْفَدُوا وأَنْفَقُوا ـ ذَهَبَتْ أموالُهم* ابن السكيت* أَنْفَق الرجلُ ـ ذَهَبَ طعامُه فى سَفَرٍ أو حَضَر* أبو عبيد*
__________________
(١) قوله وأرق ماله عبارة اللسان وأرق فلان اذا رقت حاله وقل ماله اه كتبه مصححه
(٢) قوله ما بقى منها شئ هكذا فى الاصل وفى الكلام نقص كتبه مصححه