ويقال إنه لَمُتْرِب ـ أى له مال مِثْلُ التراب وقيل أَتْرَبَ ـ قَلَّ مالُه* أبو زيد* الثَّرَاء والثَّرْوة ـ المال الكثير والثَّرْوة أيضا ـ كثرة العَدَد* ابن السكيت* أثْرَى الرجل وهو ـ ما فوق الاستغناء* أبو عبيد* ثَرَا القومُ ثَرَاءً ـ كَثُروا ونَمَوْا وأَثْرَوْا ـ كَثُرت أموالُهم وثَرَا المالُ نفسُه يَثْرُو ـ كَثُر وثَرَوْنا القومَ ـ كنا أكْثَرَ منهم* وقال* ثَرِيتُ بفلان فأنا ثَرِىٌّ به ـ أى غَنِىٌّ عن الناس به* ابن دريد* وربما سمى الغَدِير ثَرْوة* وقال* الفَرْوة كالثَّرْوة فى بعض اللغات* وقال* تَفَهَّر الرجلُ فى المال ـ اتَّسَع فيه* صاحب العين* المال وا .... (١) كذلك وقد تقدم فى العلم* أبو زيد* الوَفْر ـ الكثير من المال والمتاع وقيل هو الكثير من كل شئ والجمع وُفُور وقد وَفَرَ المالُ والمتاعُ والنبات وَفْرًا ووُفُورا وَفِرَة ووَفَرْته ووَفَّرْته ـ كَثَّرْته* ابن السكيت* التَّخَرُّق ـ أن تكون له الابل والغنم والرقيق* الأصمعى* لفلان ظَهْرٌ ـ أى مال من ابل وغنم وظَهَرةُ المال كَثْرته* ابن السكيت أَمِرَ مالُه أَمَرًا وأمَرةً وآمَرهُ الله وأنشد
* أُمِّ جَوَارٍ ضِنْؤُها غيرُ أَمِر*
وفى مَثَل «فى وَجْهِ مالِكَ تَعْرِفُ أَمَرَته» ويقال «خَيْرُ المالِ سِكَّة مأْبُوره أو مُهْرة مَأْمُوره» والسِّكَّة ـ السَّطْر المستطيل من النَّخْل والمأبورة ـ قد أُبِرَتْ وأُصْلِحت ولُقِّحت والمأْمُورة ـ الكثيرة الولد من آمَرَها الله أى كَثَّرها وأراد مُؤْمَرة فقال مَأْمورة مثل مَزْكُومة ومَحْمُومة ويقال ما أَحْسَنَ أَمارة بَنِى فلان ـ أى ما يَكْثُرون ويَكْثُر أولادهم وعَدَدُهم* وقال* ضَفَا مالُ فلان ضَفْوًا وضُفُوًّا كَثُر وثَوْبٌ ضافٍ ـ سابغٌ وفلان ضافِى الفَضْل على قومه ـ أى سابِغٌ وأنشد
إذَا الهَدَفُ المِعْزَاب صَوَّبَ رَأْسَه |
|
وأَعْجَبه ضَفْوٌ من الثَّلَّةِ الخُطْلِ |
ومنه ضَفَا الشَّعَرُ ضَفْوًا وضُفُوًّا ـ كَثُر وطال وفَرَسٌ ضافِى السَّبِيب* ابن دريد* وكذلك كل شئ واسع* وقال* فلان فى ضَفْوةٍ من المال ـ أى سَعة* ابن السكيت* أَضْنَأَ المالُ وأَضْنَى وأَضْنَى القومُ ـ كثرت ماشيتُهم والماشية تكون من الابل والغنم وقد مَشَتِ الماشيةُ ـ كثُرَتْ أولادها والمَشَاء والوَشَاء والفَشَاء
__________________
(١) بياض بالاصل