عَشًّا ـ قَلَّلْته وسَقَى سَجْلاً عَشًّا ـ أى قليلا* الأصمعى* خَوَّصْت العطاءَ قَلَّلْتُه ومنه قول الأعشى
* لَقَدْ نالَ خَيْصًا مِنْ عُفَيْرَة خائصا*
قال خَيْصًا على المُعاقَبة وأصله الواو* وقال* كَدَى الرجلُ يَكْدِى وأَكْدَى ـ قَلَّل عطاءَه* صاحب العين* أَوْجَزَ عطاءه ـ قَلَّله* ابن دريد* وكذلك القَول وقَوْل وَجِيزَ ووَجِزٌ* وقال* دَهَقَ لى دَهْقة من المال ـ أعطانى منه صَدْرا وَمِدْتُ الرجلَ مَيْدا ـ أعطيته وأَمْدَدته بخير ومنه اشتقاق المائدة لانها تَمِيدُ أصحابَها ـ أى تُمِدُّهم* أبو عبيد* حَفَنْتُ له من مالى حَفْنة ـ أعطيته إياها* أبو زيد* هَضَم له من ماله يَهْضِم هَضْما ـ كَسَر وهى الهَضِيمة والهَضُوم والهَضَّام ـ المُنْفِق لماله وقد تقدم فى السخاء* صاحب العين* فَرَزَ له من ماله شيأ ـ أعطاه والفرْزة ـ القِطْعة منه والجمع أَفْرَاز وفُرُوز (١) * أبو زيد* النَّوْل والنَّيْل والنالُ والنائل ـ العَطاء وقد نِلْت الشئَ نَيْلا ونَالا ونالةً وأَنَلْته إياه وأَنلْت له ونِلْتُه ونِلْتُه به ونُلْته اياه ونَوَّلْته* سيبويه* شئ مَنُول ومَنِيل* ابن دريد* ما أَصَبْت منه نَيْلا ولا نَيْلة ولا نَوْلة ورجل نالٌ ـ جَوَاد وهو قبل ذلك لا خَيْرَ فيه (٢) وقد نالَ يَنال نائلا ونَيْلا ـ صار نالا وما أَنْوَلَه ـ أى ما أكْثَرَ نائلَه* أبو زيد* أَبَانَ الرجل ابْنَه بمال فَبَان به بَيْنا وبُيُونا وطَلَب فلان الى أَبَوَيْه البائنةَ ـ أى أن يُبيناه بمال ولا تكون البائنة الا من الأبوين أو أحدهما* أبو عبيد* قَعَثْت له قَعْثةً كذلك وقيل أقْعَثْت العطيةَ ـ أكثرتها والقَعِيث ـ الكثير من المعروف وغيره وعَمَّ بعضُهم بالاقْعات والقَعْت ومنه قَعَثْت الشئَ أقْعَثه قَعْثا ـ استأصلْتُه واستَوْعَبْته* أبو عبيد* هِثْتُ له هَيْثا وهَيَثَانا* ابن السكيت* فَلَذَله من ماله يَفْلِذ فَلْذا وأصله من الفِلْذ وهو ـ كَبِد البعير* أبو زيد* هو العَطاء الجَزْل وقيل هو ـ العطاء بلا تأخير ولا عِدَة* ابن السكيت* عَطاءٌ مُزَلَّج ـ تافِهٌ وَوَتْحٌ ووَتِحٌ وَوَتِيح وشَقْنٌ وشَقِن وشَقِين وقد وَتُحَتْ عطيتُه وشَقُنَت* أبو عبيد* قليل وَتْحٌ وشَقْن وَوَعْر وهى الوُتُوحة والشُّقُونة والوُعُورة وقد أَوْتَح عَطِيَّته وأَشْقَنَها وأَوْعَرَها
__________________
(١) قوله والجمع أفراز الخ هذا جمع للفرز بغير تاء كما هو معلوم من التصريف ففى العبارة نقص كتبه مصححه
(٢) قوله وهو قبل ذلك الخ كذا وقع فى الاصل وفى الكلام نقص يعلم من اللسان وعبارته وانه ليتنوّل بالخير وهو قبل ذلك الخ اه كتبه مصححه