فساقها فأخرجها ثم قال للناس هى النُّهَّيْبَى ـ أى لا يَحِلُّ لاحد أن يأخذ منها أكثر من واحدة وأَنْهَبْتُه النَّهْبَ* صاحب العين* الابَاحة ـ النُّهْبَى واسْتَبَاح الشئَ انْتَهَبه
باب الرزق
* صاحب العين* الرَّيْحَانُ ـ الرِّزْق وفى التنزيل (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ) وأنشد
سَلَامُ الالهِ ورَيْحانُه |
|
ورَحْمَتُه وسَماءٌ دِرَرْ |
وقولهم سُبْحَانَ اللهِ ورَيْحَانَه ذهب سيبويه الى أنه بمعنى اسْتِرْزَاقَه وهو عنده من الاسماء الموضوعة موضع المصادر
كثرة المال
المال ـ ما مَلَكْتَه من جميع الاشياء* سيبويه* والجمع أموال لا يُكَسَّر على غير ذلك* ابن السكيت* رجل مَيِّل ومالٌ ـ كثير المال وقد مالَ يَمالُ* ابن دريد* ويَمُول ومُلْتَ تَمَال* قال أبو على* رجل مالٌ يصلح أن يكون فاعلا ذهبت عينه وأن يكون فَعِلاً وعلى أَىِّ الوجهين حَقَّرْته فتحقيرُه بالواو وهذا مذهب سيبويه والخليل* أبو حاتم* رجلٌ مالٍ ومالٌ الأول مقلوب* أبو على* امرأة مالَةٌ وضَيْعَةُ الرجلِ ـ أرضُه المُغِلَّة والجمع ضِيَعٌ وضِيَاعٌ* ابن دريد* ضَيْعَةُ الرجلِ ـ مِهْنَتُه وعَقارُه* ابن السكيت* رجل مُضِيعٌ كثير الضَّيْعة* ابن دريد* فلان أَضْيَعُ من فلان ـ أى أكثر ضِيَاعا* ابن السكيت* فَشَتْ عليه ضَيْعَتُه ـ كَثُرَتْ فلم يُطِقْ خِيَالَتها وقد تقدم هذا فى الرجل يدخل فيما لا يَعْنِيه* صاحب العين* الغَلَّة ـ فائدة الضَّيْعة والدارِ والغلامِ وقد أَغَلَّت* أبو عبيد* الكُثْر من المال ـ الكثيرُ وكذلك الدَّبْر يقال رجل كثير الدَّبْر وعليه مال دَبْرٌ ورجل ذو دَبْر ـ اذا كان كثير الضَّيْعة والمال والحِلْق ـ المالُ الكثير والاحْراف مثله وقد أَحْرَف ـ نما مَالُه وصَلَح