يقول اذا قَلَّ لَبَنُ ضَرَّاتِها نَصَرَتْها الشُّحُوم التى فى ظهورها فأَمَدَّتْها باللَّبَن وفى الحديث «ان النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال للانصار إنَّكُمْ لَتَكْثُرُون عند الفَزَع وتَقِلُّونَ عِنْدَ الطَّمَع» وفَزَّعْتُ عن الشئ ـ كَشَفْتُ عنه وكذا فُسِّر قوله تعالى (فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ) ـ أى كُشِفَ عنها* صاحب العين* الخَوْفُ ـ الفَزَعُ خافَه خَوْفًا ومَخَافةً وتَخَوَّفْتُه* سيبويه* خافَ وأَخَفْتُه وخَوَّفْتُه وقوله تعالى (إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ) معناه يُخَوِّفُكُمْ بأوليائه وخَوَّفْتُ الرجلَ جَعَلْتُ الناسَ يَخَافُونَه والاسم من ذلك الخِيفَةَ* ابن السكيت* الجمع خِيفٌ وأنشد

* سيبويه* رجلٌ خافٌ خائفٌ يَصْلُحُ أن يكون فاعِلاً ذَهَبَتْ عينُه ويَصْلُح أن يكون فَعِلاً* أبو عبيد* خاوَفَنِى فَخُفْتُه ـ أى كنتُ أشدَّ خَوْفًا منه* أبو حاتم* طريقٌ مَخَافٌ ـ أخافَه اللُّصُوص* صاحب العين* مُخِيفٌ ومَخُوفٌ* ابن السكيت* طَرِيقٌ مَخُوف ووَجَعٌ مُخِيف وقد تقدم ذلك فى باب الطريق قال الزجاج وقول الطرماح

فانه على أن يكون وَضَعَ فاعِلاً موضع مفعول أو على النسب* صاحب العين* الخَشْيَةُ ـ الخَوْف* ابن دريد* خَشِيتُه خَشْيًا وخَشْيَةً ومَخْشَاةً ومَخْشِيَةً وخِشْيَانًا ـ خِفْتُه وخَشَّيْتُه بالأَمْرِ ـ خَوَّفْتُه وفى المثل «لَقَدْ كنتُ وما أُخَشَّى بالذِّئْب» * الكسائى* خاشَانِى فَخَشَيْتُه ـ أى كنتُ أشدَّ خَشْيَةً منه* أبو على* مَخَشَّيْتُه ـ خَشِيتُه* صاحب العين* هذا المكانُ أَخْشَى من هذا ـ أى أَخْوَف* أبو زيد* النَّجْدةُ ـ الفَزَعُ والهَوْل وقد نُجِد* صاحب العين* الوَجَلُ ـ الفَزَعُ وقد وَجِلَ وَجَلاً فهو أَوْجَلُ ووَجِلٌ والانثى وَجِلَةٌ وقوم وَجِلُون* ابن دريد* ووِجَالٌ فأما سيبويه فقال لا يُكَسَّر