لقلة هذا البناء* وقال* وَجِلَ يَوْجَلُ على الاصلِ والقياسِ ويَاجَلُ أَبْدَلُوا كراهيةَ الواو مع الياء ويِيجَلُ نادرٌ قَلَبوا الواو ياء لقربها من الياء وكَسَرُوا الياء اشعارا بِوَجِلَ* صاحب العين* واجَلَنى فَوَجَلْتُه ـ أى كنتُ أشدَّ وَجَلاً منه* ابن جنى* الوَجَرُ كالوَجَل وَجِرَ وَجَرًا وهو أَوْجَرُ وَوَجِرٌ والانثى وَجِرَةٌ ولم يقولوا وَجْرَاء كما لم يقولوا وَجْلاء* صاحب العين* الفَرَق ـ الفَزَعُ فَرِقَ فَرَقًا ورجلٌ فَرِقٌ* سيبويه* الجمع ـ فَرِقُون ولا يُكَسَّر لقلة هذا البناء* ابن السكيت* فَرِقْتُه وفَرِقْتُ منه* أبو عبيد* رجل فَرُوقةٌ من الفَرَق وقد تقدمت أسماء الفاعلين من هذا اللفظ مُتَقَصَّاة فى باب الجبان* سيبويه* امرأة فَرُوقةٌ جاؤا به على التأنيث كما قالوا حَمُولة ألا ترى أنها فى المذكر والمؤنث بلفظ واحد لا تُغَيَّر وأَجْرَوْا الفَرُوقةَ مُجْرَى الرَّبْعة* وقال الاخفش* انما الهاء فيها للمبالغة* صاحب العين* الجَافُ ـ الفَزَعُ وقد أَجَفْتُه والأعرف الهمز والمُجَوَّف من الدواب ـ الذى يَفْزَع من كل شئ* أبو عبيد* جُئِثَ جَأْثًا وجُثَّ جَثًّا وشُئِفَ شَأْفًا ـ كلُّه مِنَ الفَزَع* أبو زيد* زَأَدْتُ الرجلَ أَزْأَدُه زَأْدًا* أبو عبيد* زُؤْدًا وزُءُودًا* وقال* أَذْأَبَ ـ فَزِعَ والأَزْيَبُ الفَزَع والعَلِهُ ـ الذى قد فَزِعَ حتى خَفَّ فهو يَذْهَب ويجئ والمُهْرَعُ المُرْعَدُ من الخوف* صاحب العين* هَلِعَ هَلَعًا ـ جَزِعَ والرَّوْعُ ـ الفَزَع رَاعَنِى الأَمْرُ رَوْعًا فارْتَعْتُ له ومنه ورَوَّعَنى فَتَرَوَّعْتُ ورَاعَنى الشئُ رُؤُوعًا أَفْزَعَنِى بكثرته أو جَمَاله وشئ له رَوْعةٌ ـ أى جَمَال* سيبويه* رجلٌ رَوِعٌ* ابن دريد* اليَرُوعُ ـ الرَّوْعُ شِحْرِيَّة* أبو عبيد* ضاعَنِى الشئُ ـ أَفْزَعَنِى* أبو عبيد الاجْئِلَالُ ـ الفَزَعُ والوَجَلُ وأنشد
* لِلْقَلْبِ مِنْ خَوْفِه اجْئِلَالُ*
* أبو زيد* فَزَزْتُه ـ أَفْزَعْتُه* أبو عبيد* والافْزَازُ ـ الافْزَاع وأنشد
* شَبَبٌ أَفَزَّتْهُ الكِلَابُ مُرَوَّعُ*
وقد تقدم أنه الازْعاج والوَهَلُ ـ الفَزَعُ وقد وَهِلَ وَهَلاً* ابن دريد* وَهَّلْتُه ـ فَزَّعْتُه وقد تقدم ذكر ذلك فى باب الجُبْن* أبو زيد* تَزَأْزَأْتُ منه