الصفحه ٢٩٩ : المثل
والأخلاق الكريمة ، وقد تقدم الحديث عن صبره في موضوع : (صبر علي عليهالسلام) (١).
العادل في
الصفحه ٣١٤ :
الضلال ، والأخذ
بيدها إلى السعادة في الدارين ، وحاولوا بكل جهد الإجهاز على النبي المصطفى
الصفحه ٨٦ : أنَّ الإمام علياً عليهالسلام
مع القران ،
__________________
(١) راجع تفاصيل
دلالتها على العصمة في
الصفحه ٤٢٠ : ، وليس يحل لي ، ولا يسعني
في ديني أن أدعى إلى كتاب الله ، فلا أقبله ، إنّي إنَّما أقاتلهم ليدينوا بحكم
الصفحه ٣١١ : :
(إنَّ القرآن نزل على سبعة أحرف ، ما منها حرف إلّا له ظهر وبطن ، وإنَّ علي بن
أبي طالب عنده منه علم
الصفحه ٥٧ : يختلف في ذلك عن سائر الأنبياء ، والوحي الذي نزل عليه على نوعين :
الأول : القرآن الكريم : وقد نزل
الصفحه ٢٨١ :
ومحدِّثين ، أنَّ هذه
الآية نزلت في علي عليهالسلام
، ويُستدل على نزول ما سبقها فيه بوحدة السياق
الصفحه ٣٠٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وأنَّه تربى في حجره ، ولازمه ملازمة الظل لذيِّه ، وأخذ عنه علومه ، وقد واكب
نزول القرآن الكريم
الصفحه ٢٥١ : الأمة من الصحابة ، أنَّ القرآن نزل بتفضيله ، والثناء عليه في آيات
عديدة ، ولم تشمله أيَّة آية من الآيات
الصفحه ١٥٨ : حتى يردا علي الحوض».
وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في خطبة الغدير : «وأدر
الحق معه حيث دار» ، وغير خفى
الصفحه ٤٤٢ : سيستشهد بضربة
على مقدم رأسه ، تخضب لحيته منها.
والإمام علي عليهالسلام كان في جميع تصرفاته
على بيِّنة من
الصفحه ٤٢١ :
القرآن عملاً ، فقد
اتبع قراء أهل الشام الطليق الباغي ، وخرجوا لقتال الخليفة الشرعي ، ولم يعملوا
الصفحه ١١ : عبد المطلب الموسوي دامت بركاته من أسرة السادة الخرسان المعروفة بولائها
وعلمائها ، لأنّه يساهم في إحيا
الصفحه ١٩٩ : ، وتعصّبوا له.
لم يذعنوا للنبي المصطفى صلىاللهعليهوآلهوسلم
في دعوته إلى الإسلام ، إذ جاءهم بالقرآن
الصفحه ٢٠٥ :
ألا وإنَّكم في أيام أمل من ورائه أجل ،
فمن عمل في أيام أمله قبل حضور أجله ، فقد نفعه عمله ، ولم