رواية عقبة أو غيرها.
والإنصاف : أنّ ما ذكره الشهيد قريبٌ بالنسبة إلى ظاهر رواية عقبة.
وربما يُخدش (١) فيها بظهورها في اعتبار الإخراج من البيت مع أنّه غير معتبرٍ في رفع الضمان اتّفاقاً.
وفيه : أنّ الإخراج عن البيت كنايةٌ عن الإخراج عن السلطنة ورفع اليد ، ولا ينبغي خفاء ذلك على المتأمّل في الاستعمال العرفي. وما ذكره الشهيد من رفع الضمان بالتخلية يظهر من بعض فروع التذكرة حيث قال : لو أحضر البائع السلعة ، فقال المشتري : ضعه ، تمّ القبض ؛ لأنّه كالتوكيل في الوضع. ولو لم يقل المشتري شيئاً ، أو قال : لا أُريد شيئاً (٢) ، حصل القبض ، لوجود التسليم ، كما لو وضع الغاصب المغصوب بين يدي المالك ، فإنّه يبرء من الضمان (٣) ، انتهى.
وظاهره : أنّ المراد من التسليم المبحوث عنه ما هو من فعل البائع ولو امتنع المشتري.
[لكنّه قدسسره صرّح في عنوان المسألة (٤) وفي باب الهبة (٥) بضعف هذا القول بعد نسبته إلى بعض الشافعية.
__________________
(١) أورد الخدشة فيها السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٤ : ٦٩٨.
(٢) لم يرد «شيئاً» في «ش» والمصدر.
(٣) التذكرة ١ : ٤٧٢.
(٤) التذكرة ١ : ٤٧٢.
(٥) التذكرة ٢ : ٤١٨ ، وسيجيء في الصفحة ٢٥٢ ٢٥٣.