بالعقل يلعب مقبلا أو مدبرا (١) |
|
كالدهر يلعب كيف شاء بناسه |
ويضمّ للقدمين منه رأسه |
|
كالسّيف ضمّ ذبابه لرئاسه |
وأنشد له صفوان في زاد المسافر في غلام ضربته قوس في فمه (٢) :
لا زرت يا زوراء كفّ حلاحل |
|
يوم الهياج ولا رميت نبالا |
نازعت عند الرّمي مقلة شادن |
|
تصمي القلوب ولا تغبّ نزالا |
فقرعت مبسم ثغره حسدا له |
|
ولما غدا بدرا وكنت هلالا (٣) |
فبدت جمانة سنّه مرجانة |
|
وغدا قراح رضابه جريالا |
وقوله (٤) :
بني المغيرة لي في حيّكم رشأ |
|
ظلال سمركم تغنيه عن سمره |
يزهي به فرس الكرسيّ من بطل |
|
بإبرة هي مثل الهدب من شفره |
كأنها فوق ثوب الخزّ جائلة |
|
شهاب رجم جرى والنّجم (٥) في أثره |
وقوله :
ما راق للطّرف غير طرف |
|
قصّر في العدو بالظّليم |
ذي نقط كالنجوم تبدو |
|
في جنح ليل بهيم |
وقوله :
تبلّج صبح الذّهن عندي نيّرا (٦) |
|
فغارت من الأموال شهب عواتم |
ولو كان الجهل عندي حالكا |
|
للاحت به ـ مثل النجوم ـ الدراهم |
وأنشدت له (٧) :
مثلي يسمّى أريبا |
|
مثلي يسمى أديبا |
متى (٨) وجدت كثيبا |
|
غرست فيه قضيبا |
__________________
(١) في النفح : مدبرا أو مقبلا.
(٢) الأبيات في زاد المسافر (ص ٢٠ ـ ٢٢).
(٣) في زاد المسافر : لما بدا بدرا ولحت هلالا.
(٤) الأبيات في زاد المسافر (ص ٢٢).
(٥) في زاد المسافر : والنور.
(٦) في الزاد : واضحا.
(٧) الأبيات في الغصون اليانعة (ص ١٣٨).
(٨) في الغصون : إذا.