الصفحه ٥٧٥ : في هذا المجال هو ما
ألّفه اُستاذنا الجليل السيد النحرير المحقق البروجردي الذي أخرج رجال الشيعة في
٣٤
الصفحه ٦٠٩ :
وغيرهم وكانت المعتزلة تدّعيه ، والشيعة تدّعيه ولكنّه إلى حيّز الشيعة ما هو (
كذا ) لأنّ آل نوبخت معروفون
الصفحه ١٧٩ :
الإفتراض الثامن :
الشيعة والصفوية
والكلام في هذه الأسرة هو الكلام في
البويهيين والمغوليين
الصفحه ٦٥٥ : من الاشارة إلى
الجامعات الشيعية فانّ الاحصاء يحوجنا إلى بسط في المقال ، ويطيب لنا الاشارة إلى
أسما
الصفحه ٢١ : المذاهب الإسلامية وقد درسنا الفِرَق
المشهورة ، ولم تبق إلاّ الشيعة بفرقها الثلاث المنتشرة في العالم
الصفحه ٢٣ :
الشيعة لغةً
واصطلاحاً
الشيعة لغة هم الجماعة المتعاونون على
أمر واحد في قضاياهم ، يقال تشايع
الصفحه ٢٦ :
لا شك أنّ للشيعة عقائد وآراء في مجاري
الاُصول والفروع وربّما يشاركون غيرهم فيها وربّما يخالفونهم
الصفحه ١٢٨ : طبقة من طبقات الشيعة أرادت هدم الإسلام؟ هل الطبقة الاُولى وهم أعيان صحابة
النبي وأبرارهم كسلمان
الصفحه ١٥١ : بعد أن كانت
الفتنة ، وعظم الخلاف ، فهو قد استغلّ الفتنة ولم يثرها.
إنّ خصوم الشيعة أيّام الأمويين
الصفحه ١٧٦ : فرق بين كون العالم من
الشيعة أو السنّة. وكان في عصرهم يغلب التسنّن على أكثر البلاد ومع ذلك لم يحاربوا
الصفحه ٣٦٦ : وَقَى المؤمن به عرضَه فهو صدقة » (٢).
إنّ الشيعة تتقي الكفار في ظروف خاصة
لنفس الغاية التي لأجلها
الصفحه ٣٦٧ : البعض على التشنيع فيها على الشيعة وكأنّهم هم
الذين ابتدعوها من بنات أفكارهم دون أن تكون لها قواعد وأُصول
الصفحه ٣٧٣ : وغايتها ،
ودليلها ، بقي الكلام في تبيين حدودها ، فنقول :
عرفت الشيعة بالتقية وأنّهم يتقون في
أقوالهم
الصفحه ٥٤٩ : اُخرى
ولكن لمّا كان الهدف هو بيان دور الشيعة في تطوير العلوم وتتبّعها نذكر من خدم علم
النحو من قدما
الصفحه ٥٦٣ : قد فات يرتجع
هذا عرض موجز لبعض الشعراء البارزين من
الشيعة وفيه كفاية لمن أراد الاجمال وأمّا