الصفحه ٦٥٢ : ء
كان لهم الأثر الكبير في تطوير الفقه الشيعي واُصوله نأتي بأسماء بعضهم :
١ ـ المحقق الحلّي : نجم
الصفحه ٦٩٢ : ـ ١٩٧٥ م.
٧٤
ـ تقييد العلم : الخطيب البغدادي ( م
٤٦٣ هـ ) نشر دار السنّة ـ ١٩٧٤ م.
٧٥
ـ التمهيد
الصفحه ٢٦ :
لا شك أنّ للشيعة عقائد وآراء في مجاري
الاُصول والفروع وربّما يشاركون غيرهم فيها وربّما يخالفونهم
الصفحه ٢٩٨ :
هذا وانّ الشيعة وإن خالفوا في هذه
الاُصول طائفة من طوائف الاسلامية ووافقوا طوائف اُخرى ، ولكن هناك
الصفحه ٣٧٥ : ذلك كلّه في عدم جواز التقية وفيه ما لو كان أصل من أُصول الإسلام أو المذهب أو
ضروري من ضروريات الدين في
الصفحه ٦٨٨ : العربي ، بيروت.
١٩
ـ أصل الشيعة واُصولها : الشيخ محمّد
حسين آل كاشف الغطاء ( ١٢٩٥ ـ ١٣٧٣ هـ ) مطبعة
الصفحه ٧٠ : ء
حار وأرض جافة في محتشد عظيم مبتدئاً كلامه بما يرجع إلى اُصول الدين من أخذ
الشهادة من الناس على ولاية
الصفحه ١١٠ : ما
عند المحقّقين من تبرير عمل الخليفة ما ذكره الدواليبي في كتابه اُصول الفقه وقال
: ولعلّ اجتهاد عمر
الصفحه ١٤٤ :
« السنّة والشيعة »
وقال : وكان مبتدع اُصوله ( التشيّع ) يهودي اسمه عبداللّه بن سبأ ، أظهر الإسلام
الصفحه ٢٩٢ : .
٣ ـ إنّ الإمعان في الاُصول التي جاءت
في هذه الكتب والرسائل يعرب عن موافقة الشيعة في أكثر المسائل العقائدية
الصفحه ٢٩٦ : الحسن والقبيح وبذلك خالفوا
الامامية والمعتزلة في الفروع المترتّبة عليه (١).
هذه هي الاُصول التي تخالف
الصفحه ٣٥١ : تلك المسائل الاُصولية ، لما وجب لأحد أن
يقتفي النبي المبشر به ، ولا يوالي الوصي المنصوص ولا يتلقى دين
الصفحه ٣٧٦ :
لبقاء المذهب وحفظ
الأُصول وجمع شتات المسلمين لإقامة الدين وأُصوله ، فإذا بلغ الأمر إلى هدمها فلا
الصفحه ٦١٥ : الشيعة منذ بكرة أبيهم ، كانوا
مقتفين أثر أئمتهم ، ولم يكونوا ورثة المعتزلة ، وانّما أخذت المعتزلة اُصول
الصفحه ٦٥٩ : والثاني عشر.
يقول السيد شرف الدين : إنّ الشيعة
الامامية في الفروع والاُصول وسائر ما يؤخذ من الكتاب