الصفحه ٥٠٩ : ما يفوِّت هذه الأُصول فهو
مفسدة ودفعها مصلحة. (١)
وأمّا المرسلة فقد
اختلفت كلمتهم في تفسيرها على
الصفحه ٥٣ : إلى الطلاق. (٣)
إلى غير ذلك من
الكلمات الواردة في تفسير الآية.
وممّن أصحر
بالحقيقة عالمان جليلان
الصفحه ٢٦ : نهاية
اللغة ولسان العرب وتاج العروس في مادة «سيب» واللفظ للأوّل : وفي كتابه ـ أي كتاب
رسول الله ـ لوائل
الصفحه ٥٢ : للموضوع في الكتب الفقهية لأهل السنّة وانّما تقف على آرائهم في كتب التفسير
عند تفسير قوله سبحانه : (فَإِذا
الصفحه ١٦٢ :
الكلمات في كتب التفسير والفقه لأهل السنّة ونعلّق عليها بوجهين :
الأوّل
: إنّ السابر في
كتب القوم يقف على
الصفحه ٣٤٤ : أبي عبد الله ـ عليهالسلام ـ في حديث وتفسير ما يتّقى : «مثل أن يكون قوم سوء ظاهر
حكمهم وفعلهم على غير
الصفحه ٣٨٠ : ، فليقض فيه بما في كتاب الله عزّ وجلّ
، فإن جاءه ما ليس في كتاب الله فليقض بما قضى به رسول الله
الصفحه ٥٣٧ : القاعدة ، وضرب أمثلة كثيرة لها ناهزت ١١٦ مثالاً.
وقد استدلّ
المثبتون لها بالكتاب والسنّة :
الاستدلال
الصفحه ٣٧٩ : الرجال ، فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ،
فانظر سنّة رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فاقض بها ، فإن
الصفحه ٣٦٣ : يستدلّون على كثير من الأحكام عن طريق
الكتاب والسنّة ويقولون : «ما من شيء إلاّ وله أصل في كتاب الله وسنّة
الصفحه ٨٣ : طلّقت امرأتي ثلاثاً في مجلس
واحد؟ قال : «ليس بشيء» ، ثمّ قال : «أما تقرأ كتاب الله : (يا
أَيُّهَا
الصفحه ٣٨٦ : وذلك كالأب والبنتين والأُختين دون من له فريضتان
في الكتاب لاستحالة أن يجعل الله في المال ثمناً وسدسين
الصفحه ٥٤٠ : بها على أقسام :
١. أن يكون التوصل
بالوسيلة منصوصاً في الكتاب والسنّة ، وليس المكلّف هو الذي يتحيّلها
الصفحه ٤٧١ :
أمر ليس في كتاب
الله ولم يقض به نبيّه؟ قال : أقضي بما قضى به الصالحون. قال : فإن جاءك أمر ليس
في
الصفحه ٢٢٥ : أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ) قد علم مكانهم فلم يجعل لهم مع أُولي