الصفحه ٣٩٠ : بن حنيف خمساً. (٢)
وكان أصحاب معاذ
يكبرون على الجنازة خمساً. (٣) وعليه أئمّة أهل البيت
الصفحه ٤٠٠ : الثقلين المتواتر أو المتضافر ، وحديث السفينة الذي
جاء فيه : «ألا إنّ مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من
الصفحه ٤٠٢ :
بالضمانات الكافية التي تحفظه عن الزلل.
وقد نصّ أئمّة أهل
البيت على حجّيته في مجالات خاصة ، فهذا هو الإمام
الصفحه ٤٢٨ :
الشارع وتضافرت
روايات عن أئمّة أهل البيت على حرمة نقض اليقين بالشك.
فهذه هي الأُصول
العملية
الصفحه ٤٥٣ :
، فيجب علينا دراسة أدلّتهم من الكتاب والسنّة والعقل ، وهذا هو بيت القصيد في هذا
الفصل وقد استدلّوا بآيات
الصفحه ٤٧٩ : .
__________________
(١) المحصول : ٢ /
٢٦٢ ـ ٢٦٩. وقد صرح في ص ٢٩٢ : انّ مذهب أهل البيت إنكار القياس.
(٢) المستصفى : ١ /
١١٠.
الصفحه ٤٨٤ : البيت : حرّم الله عزّ وجلّ الخمر بعينها
وحرّم رسول الله المسكر من كلّ شارب فأجاز الله له ذلك. (١) وإنّما
الصفحه ٤٨٥ : لاستغنوا عن اعتبار القياس ، وهذه الضوابط والأمارات واردة في حديث
أئمّة أهل البيت عن جدّهم ، والقوم لما
الصفحه ٤٨٩ : ـ : بما أوحّد الله؟ فقال : «يا يونس لا تكونن مبتدعاً ،
من نظر برأيه هلك ، ومن ترك أهل بيت نبيّه ضل ، ومن
الصفحه ٤٩٢ : . (١)
وبعد نقل هذه
الطائفة الكبيرة من الأحاديث من قبل أئمّة أهل البيت ـ عليهمالسلام ـ والصحابة والتابعين كيف
الصفحه ٥٣١ :
ذلك ، فانّ أحدهم إذا منع جنده أو رعيته أو أهل بيته من شيء ثمّ أباح لهم الطرق
والأسباب والذرائع الموصلة
الصفحه ٥٦١ : أمر مكذوب ومجعول على الشريعة ، وانّ
الكذّابين المنتمين إلى بيت عبد الله بن زيد هم الذين أشاعوا هذه
الصفحه ٥٧٣ : أقوالهم عن النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ـ فلما ذا لم يأخذ شيئاً من أقوال أئمّة أهل البيت
وآرائهم
الصفحه ٥٧٤ : أئمّة أهل البيت الذين يروون عن
آبائهم فأجدادهم عن النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ، فأيّهما أولى وأحق
الصفحه ٥٨٧ :
عائشة وأُمّ سلمة.
(١)
فعلى ضوء هذا
فأئمّة أهل البيت ـ عليهمالسلام ـ معصومون من الذنب ، قولاً