طالت أو قصرت.

وإن منعا ، فإن كان العمل يستدعي طولاً ، ويترتّب عليه استيحاشهما وتأذّيهما ، فليس له الدخول فيه إلا مع ارتفاع المنع.

والظاهر أنّ ذلك يجري في الأسفار البعيدة لمجرّد النزهة ، من دون حاجة تدعو إليه ، دون ما كان لحاجة كالاكتساب مثلاً. وربّما يتمشّى الحكم إلى الأجداد والجدّات.

الباب الثالث : في أفعال الحجّ بأقسامه الثلاثة والعمرتين

وهي أقسام :

الأوّل : ما يشترك بين الجميع.

الثاني : ما يشترك بين أقسام الحجّ فقط.

الثالث : ما يشترك بين العمرتين فقط.

الرابع : ما يخصّ حجّ التمتّع.

الخامس : ما يخصّ حجّ القِران.

السادس : ما يخصّ حجّ الإفراد.

السابع : ما يخصّ عمرة التمتّع.

الثامن : ما يخصّ عمرة الإفراد.

فانحصر البحث في مقامات :

المقام الأوّل : في بيان الأفعال مفصّلة وفيه مطالب :

المطلب الأوّل : في ما يشترك بين الأنواع الخمسة ، وهو النيّة ، وهي نيّة النوع ، وأجزائه المنفصلة ، ومنها : الإحرام.

والإحرام والتلبية ، واللبس دون النزع ، فلا يحتاج النزع إلى نيّة ، والطواف