الصفحه ٦٩ : ، ح ٥٤ وفيه : ( ووجدت بخطّ الشهيد محمّد بن مكي
قده ... ).
الصفحه ٢٦٢ : (٣) والشهيدان (٤) والمصنّف (٥) وغيرهم ، ولم نقف منهم على من اعتمد في هذا الباب على ما
ورد فيه من الروايات
الصفحه ٦٦ : شئت (٣) ».
وما عن خطّ الشهيد
في حديث طويل عن عنوان البصري عن أبي عبد الله عليهالسلام يقول فيه : سل
الصفحه ٤٦٣ : ظاهرا وواقعا.
فما يوجد في كلام
بعض الأصحاب كثاني الشهيدين وغيره من حصر المشتبه والمشكل بما تعيّن واقعا
الصفحه ٥٧ :
وعن الشهيد في
الذكرى (١) الاستدلال بها على المطلب ، واختلفت الأنظار في اختصاصها
بشبهة الموضوع كما
الصفحه ٦٧ : الاحتياط كالثالث من
مراسيل الشهيد ـ لكن أخبار الطرفين بمنزلة الخبرين المتعارضين ، لأنّ في أخبار البراءة
على
الصفحه ٧١ : من أبواب صفات القاضي ، ح ٥٨ ( عن الشهيد ) ، لم نجد في الذكرى هذا النصّ
، وإنّما الموجود في ( ص ١٣٨
الصفحه ٨٧ : : أنّ لثاني الشهيدين في الروضة كلاما في مسألة الحيوان
المتولّد من طاهر ونجس الّذي لم يلحق بأحدهما في
الصفحه ١٥١ : المحصور بما أمكن إحاطة أفراده من غير تعذّر أو
تعسّر عادة ، وغير المحصور خلافه ، وفي معناه ما عن الشهيد
الصفحه ٢١٥ : الشرط وصفا وطرح الوصف أهون من طرح الموصوف.
ولقد تمسّك بنظير
ذلك جماعة من المتأخّرين كالشهيد وأحزابه في
الصفحه ٢٦٤ : (١).
قيل : ويمكن
استظهاره من الشهيد أيضا في الذكرى حيث ذكر. « أنّ قولنا : « اليقين لا ينقضه
الشكّ ) لا يعنى
الصفحه ٢٧٧ : ممّا حكاه
السيّد شارح الوافية عن المحقّق الخوانساري في حاشية له على قول الشهيد رحمهالله في تحريم
الصفحه ٢٩٤ :
وترتيبهم أحكام الحياة عليه مع ظنّهم بموته من خبر فاسق أو فاسقين ونحوه.
وأقوى ما يفصح عن
ذلك أنّ الشهيد
الصفحه ٣٩٨ : الشيخ (١) وابن حمزة (٢) والفاضلان (٣) والشهيدان (٤) وغيرهم (٥) في بعض المقامات. كما في مسألة اتّفاق
الصفحه ٤٤٠ : الشهيدين ـ فروعا
مخدوشة ، أوردها شيخنا قدسسره مع ما يخدشها في رسالته الاستصحابيّة (١).
خاتمة
: قد ظهر من