الصفحه ١٧٣ :
حجيّة
حديث لا نورث :
الملاحظ أنّ حديث عدم توريث الأنبياء
الذي زعمه أبو بكر لا حجيّة له وأنّه
الصفحه ١٧٦ :
نتيجة واحدة هي بطلان
الحديث ، أنّ أمير المؤمنين عليهالسلام
والعباس عمّ الرسول
الصفحه ١٨ :
حوراء إنسية ، كلّما اشتقت إلىٰ الجنة
قبلتها » (١).
ومناسبة هذا الحديث للتاريخ المذكور عن
أهل
الصفحه ٢٧ : الشرّ بصلة من الظلم والبغي والعدوان.
وواضح بأن ( فاطمة ) علىٰ صيغة ( فاعل
) ولكنها وردت في الحديثين
الصفحه ٩٠ : والخطأ.
وقد استدلّ أعلام الإمامية بهذا الحديث
علىٰ عصمة فاطمة عليهاالسلام
، قال الشيخ المفيد رحمهالله
الصفحه ٩١ : الله عند رجلٍ واحد » فترك عليّ الخطبة (٢).
وفي حديث آخر عنه ، قال : قال رسول الله
الصفحه ٩٧ : وانحرافهم.
ثمّ خرج أخيراً بعدة نتائج علىٰ صعيد
استقراء سند الحديث ودلالته ، منها تناقض مدلول الخبر مع قطعي
الصفحه ١٠٣ : . ومستدرك الحاكم ٣ : ١٥٧. وقال : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وسنن الترمذي ٥ : ٧٠١ / ٣٨٧٤. واُسد الغابة
الصفحه ١٠٤ : / ٩٩٩. ومستدرك الحاكم ٣ : ١٥٣ نحوه وقال : هذا حديث صحيح الإسناد علىٰ شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وص ١٦١
الصفحه ١٠٥ : عند أقصىٰ طرفها ، وتبعث فاطمة أمامي »
(١).
وعنه أيضاً ، في حديث آخر بنحو ما تقدم
إلّا أن فيه
الصفحه ١٣٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقال : «
يا بنتاه ، تعجّلي ـ أو تجرّعي ـ مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة » ـ وفي حديث : «
اصبري علىٰ
الصفحه ١٣١ : مالها فراش إلّا عباءة قطوانية »
(٢).
وعن علي عليهالسلام
ـ في حديث ـ قال : « وعلينا قطيفة إذا لبسناها
الصفحه ١٧٧ : يعلمان
الحديث ، ثمّ جاءا يطلبان الارث الذي لا يستحقانه ؟ أو أن عليّاً عليهالسلام
كان يعلم ذلك ثمّ يمكّن
الصفحه ١٠ : التراجم التي جاءت في كتب السير والتواريخ والحديث.
وحاولنا في هذا البحث الموجز أن نقدّم
إلمامةً عن بعض
الصفحه ٢٠ : والنفسي ، وجاء في الحديث عن أمير المؤمنين علي عليهالسلام
أنّه قال : «
ما من لبن يرضع به الصبي أعظم بركة