الصفحه ١٥ :
الزهراء عليهاالسلام ، والمشهور بين
علماء الإمامية أنّه في يوم الجمعة العشرين من شهر جمادى الثانية
الصفحه ١٥٧ : جلياً في كتاب معاوية إلىٰ محمد بن أبي بكر قبل حرب صفين حيث جاء فيه : فقد كنّا وأبوك نعرف فضل ابن أبي
الصفحه ٤٥ : (٢) ، وكان
صلىاللهعليهوآلهوسلم
ينتظر بها القضاء.
روىٰ ابن شاهين وغيره عن عبدالله
بن بريدة ، قال : إنّ
الصفحه ١٤٥ : القرآن في مصحف واحد ، ثم بايعوا أبا بكر (٦).
واجتمع الناس ينظرون ، وامتلأت شوارع
المدينة بالرجال ، ورأت
الصفحه ٩٧ :
وعدم توفقهم إلىٰ
تقديم وجه معقول للجمع بين دلالاتها المختلفة مع شدة حرصهم وتمحّلهم في ذلك ، وعليه
الصفحه ١٣٣ : علىٰ نفسها وعلىٰ ابنيها ، وكان أمير المؤمنين
عليهالسلام
يبادلها المثل ، وربما أرسلها ـ رأفةً بحالها
الصفحه ١٤٣ : الأصوات في السقيفة وكثر اللغط
بين المهاجرين والأنصار ، ثم إن عمر بن الخطاب ضرب علىٰ يد أبي بكر فبايعه
الصفحه ٩٥ : أبي جهل في حياة رسول الله... والحديث مشهور في رواية الكرابيسي.
قال ابن أبي الحديد : وعندي أنّ هذا
الصفحه ١٠٧ :
بعد الإسلام من عتبة وعتيق ، فتزوج عثمان ابن عفان رقية ، وولدت منه ذكراً ، وهو عبدالله ، ومات في السنة
الصفحه ٩٢ :
ابنة أبي جهل علىٰ فاطمة عليهاالسلام ، وأنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم شكاه علىٰ المنبر
الصفحه ١١٧ :
وجاء في رواية اُخرىٰ عن أمير
المؤمنين علي عليهالسلام
أنه قال : «
فو الله ما تركتهنّ منذ علّمنيهنّ
الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
أم أهله ؟ قال : لا ، بل أهله (٢) ، إلىٰ
آخر الحديث وسيأتي.
قال ابن أبي الحديد : في هذا الحديث
الصفحه ٢٢١ : تكلّم في هذا الأمر ، وذكر للناس قبل أن يجري هذا العقد ، ما عدلنا به أحداً. فقالت عليهاالسلام
: «
إليك
الصفحه ٢٣٨ : عياش : في الحادي والعشرين من
رجب (٤).
وقال المدائني والواقدي وابن عبدالبرّ :
إنّها توفّيت ليلة
الصفحه ٣٠ :
فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : البتول التي لم تر
حمرةً قط ـ أي لم تحض ـ فإنّ
الحيض مكروه في بنات