حوراء إنسية ، كلّما اشتقت إلىٰ الجنة قبلتها » (١) .
ومناسبة هذا الحديث للتاريخ المذكور عن أهل البيت عليهمالسلام في ولادتها ، تأتي لكون الاسراء وقع بعد البعثة بنحو ثلاث سنين بلا خلاف ، فهذا الحديث حاكم علىٰ بطلان الأقوال المصرحة بالولادة قبل البعثة .
قد يقال : إنّ عمر خديجة عليهاالسلام حين الزواج بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أربعون سنة ، وكان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ابن خمس وعشرين سنة ، ونزل عليه الوحي في سنّ الأربعين ، فإذا ولدت الزهراء عليهاالسلام بعد مضي خمس سنين من نزول الوحي ، يكون عمر أُمّها عند الحمل بها ستين سنة ، وذلك أمر مستبعد للعادة .
وفيه : أنّ المنقول عن ابن عباس وابن حمّاد ، أنّ عمر خديجة عليهاالسلام حين تزوجها النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان ثماني وعشرين سنة (٢) .
وقد أيّد هذا بعض المؤرخين وعلماء الأنساب (٣) .
ولهذا قال ابن العماد الحنبلي : « رجّح كثيرون أنّها عند الزواج بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كانت ابنة ثماني وعشرين سنة » (٤) .
ولا يخفىٰ بأنّ القول بصحة الرأي الأخير يسقط أصل الإشكال ، إذ سيكون عمر خديجة عليهاالسلام حين البعثة المشرّفة ثلاث وأربعين سنة ، وحين
_______________________
= وفرائد السمطين / الجويني ٢ : ٦١ / ٣٨٦ ، مؤسسة المحمودي . ومجمع الزوائد / الهيثمي ٩ : ٢٠٢ ، دار الكتاب العربي ـ بيروت . والمناقب / ابن المغازلي : ٣٥٧ ـ ٣٥٩ / ٤٠٦ ـ ٤٠٧ ، دار الكتب الإسلامية ـ طهران . ومسند فاطمة الزهراء عليهاالسلام / السيوطي : ٥١ ، حيدر آباد ـ الهند .
١) تاريخ بغداد / الخطيب ٥ : ٨٧ ، دار الكتب العلمية .
٢) كشف الغمة / الاربلي ٢ : ٥١٠ و ٥١٣ .
٣) أنساب الأشراف / البلاذري ١ : ١٠٨ ، دار الفكر ـ بيروت . والمحبر / ابن حبيب : ٧٩ ، دار الآفاق الجديدة ـ بيروت .
٤) شذرات الذهب / ابن العماد الحنبلي ١ : ١٤ في حوادث سنة ١١ هـ ، دار احياء التراث العربي ـ بيروت .
