الصفحه ١١٣ : . والمناقب / ابن شهرآشوب ٣ : ٣٣٧. والثاقب في المناقب / ابن حمزة الطوسي : ٢٩١. وبحار الأنوار ٤٣ : ٢٩ عن
الصفحه ١٥٩ : الطبري ٣ : ١٥. والكامل في التاريخ / ابن الأثير ٢ : ٢٢١. وشرح ابن
أبي الحديد ١٦ : ٢١٠. وسنن أبي داود
الصفحه ١٨٥ : إلّا كلّه ، فأبىٰ
أن يعطينا » (٢).
وعن يزيد بن هرمز : أن نجدة الحروري حين
حجَّ في فتنة ابن الزبير
الصفحه ٩٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فهذا ابن أبي حفصة يقول في قصيدته التي
يمدح بها الرشيد ويبالغ في ذمّ أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٧٢ : عَلِيمٌ ) »
(١).
وفي الاصابة عن ابن صخر في فوائده وابن
بشكوال في كتاب المستغيثين ، بالاسناد عن أمير
الصفحه ١٧٢ : في شرح ابن أبي الحديد ١٦ : ٢٣٢. والسقيفة وفدك / الجوهري : ١١٧ عن مولىٰ أُمّ هانيء.
٣)
راجع طرفاً من
الصفحه ١١٩ : . ونحوه في المناقب / ابن شهرآشوب ٣ : ٣٤١ وفيه : «
أن لا ترىٰ رجلاً ولا يراها رجل ».
فضمّها إليه وقال
الصفحه ٢٢٠ :
، عن الحافظ ابن مردويه في كتاب المناقب ، والاربلي في كشف الغمة ١ : ٤٨٠ عن كتاب السقيفة للجوهري من نسخة
الصفحه ٨٥ : علىٰ أنغام كلمات الوحي من فم الصادق الأمين ، الذي كان يحنو عليها ويبذل الوسع في إعدادها لتكون ابنة
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وروىٰ مسلم في الصحيح عن ابن
مسعود قال : بينما رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يصلي عند البيت
الصفحه ١٥٢ :
_______________________
١)
وهو الابن الثالث لاَمير المؤمنين عليهالسلام من الزهراء عليهاالسلام ، وقد جاء في الروايات والأخبار أن
الصفحه ١٨ : أُمّها عند الحمل بها ستين سنة ، وذلك أمر مستبعد للعادة.
وفيه :
أنّ المنقول عن ابن عباس وابن حمّاد ، أنّ
الصفحه ١٤٤ : بكر أن جماعة
منهم العباس قد اجتمعوا مع علي ابن أبي طالب عليهالسلام
في منزل فاطمة بنت رسول الله
الصفحه ٢٢٨ : عليها ، فخرج أبو ذر رضياللهعنه
وقال : انصرفوا ، فإنّ ابنة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد أُخّر
الصفحه ٢٣٥ : (١)
ثم قال عليهالسلام
: اللهمَّ
إني راضٍ عن ابنة نبيك ، اللهمَّ إنّها قد أُوحشت فآنسها ، اللهمَّ إنّها