يَعْقُوبَ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
كَانَ بَعْضُ أَهْلِهِ يُرِيدُ التَّزْوِيجَ ، فَلَمْ (١) يَجِدِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً مُوَافِقَةً (٢) ، فَذَكَرْتُ ذلِكَ (٣) لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَالَ : « أَيْنَ أَنْتَ مِنَ الْبُلْهِ الَّذِينَ لَايَعْرِفُونَ شَيْئاً؟ ». (٤)
٩٥٣٤ / ١٠. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (٥) بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَايَحِلَّ لِي (٦) أَنْ أَتَزَوَّجَ يَعْنِي مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ عَلى أَمْرِهِ.
قَالَ : « وَمَا يَمْنَعُكَ مِنَ الْبُلْهِ مِنَ النِّسَاءِ؟ » وَقَالَ (٧) : « هُنَّ الْمُسْتَضْعَفَاتُ (٨) اللاَّتِي لَا يَنْصِبْنَ ، وَلَا يَعْرِفْنَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ». (٩)
__________________
(١) في « بخ ، بف » : « ولم ».
(٢) في الفقيه : « يرضاها » بدل « مسلمة موافقة ».
(٣) في « بح » : ـ « ذلك ».
(٤) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٠٨ ، ح ٤٤٢٧ ، بسنده عن يونس بن يعقوب ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٠٠ ، ح ٢٠٨٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٩ ، ح ٢٦٢٨٧ ؛ وص ٥٥٧ ، ح ٢٦٣٤٠.
(٥) هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي المطبوع : « عن حسن ».
(٦) في « ن ، بح ، جد » وحاشية « بخ » : + « في ».
(٧) في حاشية « بن » والتهذيب : « قلت : وما البله؟ قال » بدل « وقال ».
(٨) في « جت » : « للمستضعفات ».
(٩) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٠٥ ، ح ١٢٦٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٨٥ ، ح ٦٧٣ ، بسندهما عن جميل بن درّاج ، عن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٠٠ ، ح ٢٠٨٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٦ ، ذيل ح ٢٦٣٣٦.