عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ قَالَ : « تَزَوُّجُ (١) الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ (٢) أَفْضَلُ ـ أَوْ قَالَ : خَيْرٌ ـ مِنْ تَزَوُّجِ (٣) النَّاصِبِ (٤) وَالنَّاصِبِيَّةِ (٥) ». (٦)
٩٥٤١ / ١٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : أَنَّهُ أَتَاهُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ مِنْ وَرَاءِ النَّهَرِ ، فَقَالَ لَهُمْ : « تُصَافِحُونَ أَهْلَ بِلَادِكُمْ ، وَتُنَاكِحُونَهُمْ؟ أَمَا إِنَّكُمْ إِذَا صَافَحْتُمُوهُمْ ، انْقَطَعَتْ عُرْوَةٌ مِنْ عُرَى الْإِسْلَامِ ، وَإِذَا نَاكَحْتُمُوهُمْ ، انْهَتَكَ الْحِجَابُ (٧) بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». (٨)
٢٨ ـ بَابُ (٩) مَنْ كُرِهَ مُنَاكَحَتُهُ مِنَ الْأَكْرَادِ وَالسُّودَانِ وَغَيْرِهِمْ
٩٥٤٢ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ (١٠) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : إِيَّاكُمْ وَنِكَاحَ الزِّنْجِ (١١) ؛ فَإِنَّهُ
__________________
(١) في « بخ ، بف » : « تزويج ».
(٢) في « بن ، جد » والوسائل : ـ « والنصرانيّة ».
(٣) في « بخ ، بف » : « من تزويج ». وفي الوسائل : « من أن تزوّج ».
(٤) في « بن » والوسائل : « الناصبي ».
(٥) في « ن ، بف ، جت » والوافي : « والناصبة ».
(٦) الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٠٤ ، ح ٢٠٨٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٢ ، ح ٢٦٣٢٧.
(٧) في « بخ ، بف » والوافي : + « فيما ». و « انتهك الحجاب » ، أي يُخْرَق ؛ من الهَتك ، وهو خرق الستر عمّا وراءه. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦١٦ ( هتك ).
(٨) الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٠٥ ، ح ٢٠٨٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٢ ، ح ٢٦٣٢٨.
(٩) في « بن » : + « كراهية ».
(١٠) في « بف » والوسائل : « مسعدة بن صدقة ».
(١١) « الزنج » : طائفة من السودان تسكن تحت خطّ الاستواء وجنوبيّة وليس وراءهم عمارة ، قال بعضهم : وتمتدّبلادهم من المغرب إلى قرب الحبشة وبعض بلادهم على نيل مصر. الواحد : زنجي ، مثل روم ورومي ، وهو بكسر الزاي ، والفتح لغة. المصباح المنير ، ص ٢٥٦ ( زنج ).