٩٧٧٧ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا يَحِلُّ النِّكَاحُ الْيَوْمَ فِي الْإِسْلَامِ بِإِجَارَةٍ أَنْ (١) يَقُولَ : أَعْمَلُ عِنْدَكَ كَذَا وَكَذَا سَنَةً عَلى أَنْ تُزَوِّجَنِي ابْنَتَكَ أَوْ أُخْتَكَ (٢) » قَالَ (٣) : « حَرَامٌ لِأَنَّهُ (٤) ثَمَنُ رَقَبَتِهَا ، وَهِيَ أَحَقُّ بِمَهْرِهَا ». (٥)
٧٣ ـ بَابٌ فِيمَنْ زُوِّجَ ثُمَّ جَاءَ نَعْيُهُ (٦)
٩٧٧٨ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (٧) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي رَجُلٍ أَرْسَلَ يَخْطُبُ إِلَيْهِ (٨) امْرَأَةً وَهُوَ غَائِبٌ ، فَأَنْكَحُوا الْغَائِبَ ، وَفُرِضَ (٩) الصَّدَاقُ (١٠) ، ثُمَّ جَاءَ خَبَرُهُ بَعْدُ أَنَّهُ تُوُفِّيَ بَعْدَ (١١) مَا سَبَقَ (١٢) الصَّدَاقُ.
__________________
فالرجل يتزوّج المرأة ». النوادر للأشعري ، ص ١١٥ ، ح ٢٨٩ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٢٢ ، ح ٢١٦٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٨٠ ، ح ٢٧٠٨٨ ؛ البحار ، ج ١٣ ، ص ٣٧ ، ح ٨ ، إلى قوله : « أنّه سيبقى حتّى يفي له ».
(١) في « م ، جد » : « بأن ».
(٢) في « بف » : « واختك ». وفي الفقيه والتهذيب : « اختك أو ابنتك » بدل « ابنتك أو اختك ». وفي الجعفريّات : « أمتك » بدل « اختك ».
(٣) في الوافي : + « هو ».
(٤) في الجعفريّات : « لأنّ مهرها » بدل « لأنّه ».
(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٦٧ ، ح ١٤٨٨ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٢٣ ، ح ٤٤٧١ ، معلّقاً عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهمالسلام. الجعفريّات ، ص ١٠١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهمالسلام الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٢٣ ، ح ٢١٦٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٨١ ، ح ٢٧٠٨٩.
(٦) النعي : خبر الموت ، يقال : نعى الميّت ينعاه نَعْياً نَعِيّاً ، إذا أذاع موته وأخبربه. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٥١٢ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٨٥ ( نعا ).
(٧) في « جت » : « أصحابه ».
(٨) في « م ، بخ ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح ٢٧٢١٧ والتهذيب : « عليه ».
(٩) في حاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٧٢١٧ : « وفرضوا ».
(١٠) في « جت » : « صداق ».
(١١) في الوسائل : ـ « بعد ».
(١٢) في « ن ، بن ، جت » والوسائل : « سيق ».